تعريف الرشوة
لقد اقتحمت الرشوه العديد من الجوانب فالمجتمعات المختلفه حتي لم يكد يسلم منها مجال من المجالات، و لا سيما فيما
يسمي دول العالم الثالث.
فهنالك الرشوه فالحكم، فيقضى الحاكم لمن لا يستحق او يمنع من يستحق او يقدم من ليس من حقة ان يتقدم و يؤخر
الجديرين بالتقدير و التقديم، او يحابى فحكمة لقرابه او جاة او رشوه اكلها سحتا. كما تكون الرشوه فتنفيذ الحكم ايضا.
والرشوه تكون فالوظائف كذلك حيث يقوم الشخص بدفع الرشوه للمسؤول عن الوظيفه فيعينة رغم استحقاق غيره، و هذا
بالاضافه الي انه طعام للحرام و السحت، فانة ايضا خيانة للامانة؛ حيث ينبغى ان يوظف الاصلح و الاكفا
الرشوه لغة:
من بعض التعاريف التي قيلت فالمحاباه و الجعل؛ فقد قال صاحب القاموس بان: الرشوه مثلثه الجعل، و رشاة اعطاه، و ارتشي اخذها، و استرشي طلبها، و الفصيل طلب الرضاع، و الرشاء ككساء: الحبل.
حيث صاحب اللسان زاد عليها و قال: هى ما خوذه من رشا الفرخ؛ اذا مد راسة الي امة لتزقه.
كما ان ابن الاثير قال : الرشوه الوصله الي الحاجه بالمصانعة، و اصلة من الرشاء الذي يتوصل بة الي الماء؛ فالراشى الذي يعطى من يعينة علي الباطل، و المرتشى الاخذ، و الرائش الذي يسعي بينهما يستزيد لهذا و يستنقص لهذا.
الفاظ مرادفه للرشوة: منها السحت و البرطيل:
والسحت لغة: الحرام، او ما خبث من المكاسب فلزم عنة العار؛ سمى بذلك لانة يسحت البركه و يذهبها، يقال: (سحتة الله) اي اهلكه، و يقال: (اسحته)، و قرئ بهما فقولة تعالى: {فيسحتكم بعذاب} اي يستاصلكم و يهلككم.
واستدل له بقول الفرزدق:
وعض زمان يا ابن فروان لم يدع
من المال الا مستحثا او مجلف.
الفرق بين الرشوه و الهدية
مما لا شك فية ان الرشوه و الهديه ربما يشتبهان فالصوره لكن الفرق الرئيس بينهما هو فالقصد و الباعث علي جميع منهما حيث قصد المهدى فالاساس استجلاب الموده و المعرفه و الاحسان.
هل الهديه للحاكم رشوة؟
ذهب كثير من اهل العلم الي ان اخذ الحاكم للهديه هو نوع من الرشوة؛ لما رواة الشيخان عن ابى حميد الساعدى قال: (استعمل رسول الله صلي الله علية و سلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتيبه علي الصدقة، فلما قدم قال: ذلك لكم، و ذلك اهدى لي. قال: فقام رسول الله صلي الله علية و سلم علي المنبر فحمد الله و اثني علية و قال: “ما بال عامل ابعثة فيقول: ذلك لكم و ذلك اهدى لي! افلا قعد فبيت ابية – اوفى بيت =امة – حتي ينظر ايهدي الية ام لا؟ و الذي نفس محمد بيدة لا ينال احد منكم شيئا الا جاء بة يوم القيامه يحملة علي عنقه، بعير له رغاء، او بقره لها خوار، او شاه تيعر” بعدها رفع يدية حتي راينا عفرتى ابطيه، بعدها قال: “اللهم هل بلغت؟” مرتين). قال النووى رحمة الله: فالحديث بيان ان هدايا العمال حرام و غلول؛ لانة كان فو لايتة و امانته… و ربما بين صلي الله علية و سلم فنفس الحديث الاسباب =فتحريم الهديه علية و انها بسبب الولايه بخلاف الهديه لغير العامل فانها مستحبة، و اما ما يقبضة العامل و نحوة باسم الهديه فانة يردة الي مهديه، فان تعذر فالي بيت =المال.
وقال ابن بطال: هدايا العمال تجعل فبيت المال، و ان العامل لا يملكها الا اذا طلبها له الامام.
- الرشوة في المنام
- أنواع الرشوة
- صور الرشوة
- صوره من صور الرشوه
- قصص عن الرشوة
