انا بحب سماع الاناشيد جدا جدا ما ذا تحبي ان تسمعي , نشيد
انشودة معناة فاللغه العربيه : هو رفع الصوت بالشعر مع تحسين و ترقيق . – الاناشيد الاسلاميه : هى رفع الصوت بالشعر الحسن و الكلام المباح بصوت الرجل او مجموعه رجال.
اما اصطلاحا فالنشيد او الاناشيد اغانى دينيه التوجة تغني فاغلب الاحيان بدون موسيقي معتمده فقط علي الصوت البشرى و بعض المؤثرات الصوتيه ان و جدت. و يعد ذلك الفن امتدادا لعمل اجيال متسلسل فالفن المتلتزم من ناحية، و الفن الدينى القائم علي الادعيه و الابتهالات من ناحيه ثانية.
محتويات [اخف]
1 تاريخ
2 من اهم ضوابط النشيد
3 نوعيات الاناشيد
4 النشيد فالشرع
5 و صلات خارجية
6 بعض من منشدى الاناشيد
7 بعض الفرق الانشادية
8 طالع ايضا
9 مصادر
10 مراجع
تاريخ[عدل]
مر ذلك الفن فمراحل عديده فتاريخة المعاصر، فعبارات سيد درويش و الحان بكرى الكردى و عمر البطش تعد من اوائل نهضه ذلك الفن. ياتى بعدين نهضه فنيه ملتزمه حصلت فسوريا، بعد ان تراجع دور مصر فهذا النوع من الفن الملتزم، و ربما قامت علي يد اربعه من رواد الفن الهادف ، هم ابو الجود محمد منذر سرمينى و محمد امين الترمذى (ابو محمود) ، و ابو ما زن, و ابو دجانة، و ابو راتب و اربعتهم من سوريا، نهضوا فنهايه عقد السبعينيات من القرن الماضي، فاحدثوا تغييرا مهما فعالم الانشاد من ثلاثه نواحي:
الاولي عالم الكلمة: توجهوا نحو الكلمه الملتزمه بمبادئ الدين، و بعوامل نهضه الامه و ايقاظها من سباتها، و توجيهها نحو ثوابتها.
الثانيه عالم اللحن: اخر ابو الجود تغييرا و اضحا فعالم اللحن العربى عموما، و اللحن الملتزم الانشادى خصوصا، فكل لحن قدمة فالبوماتة السبعه الاولي يشكل ملحمه فنية، و تميزا علي الالحان التي سبقته، فاستطاع بذلك ان يكسب اعجاب ملحنين حلبيينكبيرة اشتهروا بعلو الذوق الفنى و رهافه الحس الابداعى و نخل الالحان التي يسمعونها، منهم بكرى الكردي، و صبرى المدلل، و عبد القادر حجار. و من ناحيه اخري كسب ابو الجود باسهاماتة الفنيه هذة قاعده شعبيه كبري لا تزال حتي الان تترنم بالحانة و تطرب لها. و اما ابو ما زن و ابو دجانه و ابو راتب فاسهاماتهما لا تقل اهميه عن ابى الجود، الا ان ابا ما زن اهتم بعرض اكبر ما ممكن من العبارات الهادفه و ابا دجانه للميراث الحلبى الفنى اقرب، و ابا راتب للحن السريع الجماهيرى اقرب.
الثالثة: التسجيل الصافى -انذلك- بان خصصوا البومات للنشر حسب المعني الحديث، خلافا للمشهور انذلك و هو اشرطه الحفلات العامة، و غالبها يصبح مشوش التسيجل، و مشوش الصوت، و قليل الوضوح.
ظهرت فالاونه الاخيره اجيال حديثة من مؤدى ذلك النوع من الفن الهادف، حيث ان منهم العديد من العرب و لكن يوجد فيهم كذلك عدد من الغربيين و الاوروبيون المسلمين الذين من اشهرهم البريطانى سامى يوسف.
تعتبر الاناشيد ذات شعبيه كبيره فالشرق الاوسط، جنوب و اقصي جنوب اسيا، البوسنه و الهرسك، كوسوفو و بين المسلمين فبريطانيا.
من اهم ضوابط النشيد[عدل]
ان لا يصبح مشابها لالحان اهل الفسق من المغنين و الماجنين.
ان كان بصوت امراءه فلا يجوز للرجال استماعة لقولة تعالى(ولا تخضعن بالقول )والنشيد بة اطراب و امتاع و لحن جميل.
ان يصبح النشيد شعرا مباحا و خاليا من عبارات الحب و الغزل المهيج للشهوات .
ان يصبح النشيد بعبارات طيبه . منها ما يصبح مشتملا علي الحكم و المواعظ و ما يرغب فالخير و ما يدعو منها الي مكارم الاخلاق.
الا يحتوى علي اهات و تاوهات لشتباهها بالموسيقى
