كتاب الخيل للاصمعي pdf , ما هو محتوى كتاب الخيل الاصمعي



عبد الملك بن قريب بن عبدالملك بن على بن اصمع الباهلى (121 ه- 216 ه/ 740 – 831 م) راويه العرب، و احد ائمه العلم

باللغه و الشعر و البلدان.

محتويات

1 نبذه عن حياته


2 تعليمه


3 شهرته


4 مكتبته


5 ما قالة النقاد


6 مؤلفاته


7 و فاته


نبذه عن حياته[عدل]

مولدة و وفاتة فالبصرة. كان كثير التطواف فالبوادي، يقتبس علومها و يتلقي اخبارها، و يتحف فيها الخلفاء، فيكافا عليها بالعطايا الوافرة. اخبارة كثيره جدا. و كان الرشيد يسمية (شيطان الشعر). قال الاخفش: ما راينا احدا اعلم بالشعر من الاصمعي. و قال ابو الطيب اللغوي: كان اتقن القوم للغة، و اعلمهم بالشعر، و احضرهم حفظا. و كان الاصمعى يقول: احفظ عشره الاف ارجوزة. و للمستشرق الالمانى و ليم اهلورد كتاب سماة (الاصمعيات-ط) جمع فية بعض القصائد التي تفرد الاصمعى بروايتها. تصانيفة كثيرة، منها (الابل-ط)، و (الاضداد-ط)، و (خلق الانسان-ط)، و (المترادف-خ)، و (الفرق-ط) اي الفرق بين اسماء الاعضاء من الانسان و الحيوان.


تعليمه[عدل]

عاش فاسره متعلمه بدليل ما رواة عن ابية من اخبار و طلب العلم ف( الكتاب ) ،وتطورت العلوم النقليه فقد تطورت تطورا كبيرا و من اهمها : القراءات القرانيه ، اذ عاش فهذا العصر منكبيرة القراء ابو عمرو بن العلاء و حمزه بن حبيب و الكسائى . و بدا جمع الحديث فكان لابن جريح و الاوازعى و سفيان الثورى بعدها بدات مرحله الاتيف فالحديث فكان علم الجرح و التعديل و اشهر رجالة يحيي بن معين ، و برز فهذا العصركبيرة الفقهاء كالامام ابى حنيفه و ما لك بن انس و الشافعى و احمد بن حنبل و ربما هيات الظروف للاصمعى فرصه اللقاء بهؤلاء العلماء و غيرهم فتتلمذ علي ايديهم و تابع مجالسهم فمدينه البصره منذ ان كان صبيا حتي ان صار علما من اعلامها ، و تابع اجوائها العلميه . تطورت الحركه العلميه فعصرة بسبب تمازج الثقافات و تشجيع الخلفاء فعقدت مجالس المناظره فقصور الخلفاء و كانت حافزا للعلماء علي البحث و النظر و اسهم الاصمعى بها الي جانب من اسهم من علماء عصرة . و الاصمعى و احد ممن عرف الوانا من ثقافات البصره الدخيله فقد كانت رغبتة شديده فتحصيل العلم ، يدلنا علي هذا عمق ثقافتة و غزاره علمة و سعه اطلاعة ، و انعكاس هذا كلة علي كثره مؤلفاتة . و ربما افاد الاصمعى من رحلاتة الي بغداد حيث اقام بها لمدة و خرج منها اكثر علما مما دخل ، كما انه فمكه قرا شعر الشنقرى علي الشافعى . ان علم الاصمعى لم يكن علم سماع من الاعراب و روايه فحسب بل كان علم روايه و درس درايه . و ربما حدث عن نفسة انه حفظ اثنى عشره ارجوزه قبل ان يبلغ الحلم .


شهرته[عدل]

تمتع الاصمعى بشهره و اسعه قائلا فقد كانت الخلفاء تجالسة و تحب منادمتة ، و ربما هيات مجالس الرشيد له ان يذيع صوتة فكل الاوساط و المحافل الادبيه فسعي يجمع الاخبار و الاشعار ، و يدقق فاختيارة ،لها و فانشادة ، بحيث دفعت هذة الشهره الرواه ان يضعوا اخبارا و اقوالا تنسب الية . و مما يبرهن علي شهرتة الواسعه ، و تفوقة علي اقرانة ما نراة من غالب المصنفين الذين جاءوا من بعدة يستقون ثروتة اللغويه و الادبيه . كما ان كتب اللغه و الادب ربما جمعت العديد من الاخبار و الاشعار التي يرويها ، و كان يعلل شهرتة بقولة : و صلت بالعلم ، و كسبت بالملح . من اشهر قصائدة قصيده صوت صفير البلبل.


مكتبته[عدل]

كانت للاصمعى مكتبه اختلفت المصادر فذكر عدد كتبها ، فالاصفهانى ينقل علي لسان الاصمعى قائلا: لما خرجنا الي الرقه ، قال لى : هل حملت معك شيئا من كتبك ؟ قلت : نعم ! حملت ما خف حملة ، فقال : كم ؟ فقلت : ثمانيه عشر صندوقا ، فقال : ذلك لما خففت ، فلو ثقلت كم كنت تحمل ؟ فقلت اضعافها ، فجعل يعجب ! .


ما قالة النقاد[عدل]

كان سفيان الثورى يشير الي و صف ابن مناذر للاصمعى بانة احفظ الناس ، و قال الازهرى فية : و كان اكثر علمة علي لسانة . اما الرياشى فيقول : سمعت الاصمعى يقول قال خلف : يغلبنى الاصمعى بحضور الحجه ، و شهد بذلك تلميذة اسحاق الموصلى حيث اشار قائلا : اعجب من قرب لسانة من قلبة و اجاده حفظة متي ارادة .


قال : حماد بن اسحاق : سمعت ابى يقول : ما رايت احدا قط اعلم بالشعر من الاصمعى ، و لا احفظ لجيدة ، و لا احضر جوابا منة ، و لو قلت انه لم يك مثلة احد ، ما خفت كذبا .


وقد نقل ابو العيناء حديث كيسان فقال : قال خلف الاحمر و يلك غلزم الاصمعى و دع ابا عبيده ، فانة افرس الرجلين بالشعر . و قال الاخفش : لم ادرك احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر و الاصمعى ، و قال الرياشى فسالتة ايهما اعلم ؟ قال : الاصمعى ، قلت لما ؟ قال : لانة كان اعلم بالنحو .


وقال اسحاق الموصلى : لم اري كالاصمعى يدعى شيئا من العلم ، فيصبح احدا اعلم منة . كما قال ابن الاعرابى : شهدت الاصمعى و ربما انشا نحوا من ما ئتى بيت =، ما بها بيت =عرفناة . و يقول ابن الانبارى : الاصمعى يد غراء فاللغه لا يعرف بها مثلة ، و فكثره الروايه .


وقال ابو الطيب اللغوى : كان لاتقن القوم للغه و اعلمهم بالشعر ، و ايضا ذكر السيوطى : و كان من اعلم الناس ففنة . و يذكر ابن المرزبانى : و كان الاصمعى من اروي الناس للرجز ، اما الازهرى فقال : و كان الاصمعى اذكي من ابى عبيده و احفظ للغريب منة ، و كان ابو عبيده اكثر روايه منة .


وسلكة الزبيدى فالطبقه الثالثه من طبقات اللغويين البصريين ، كما عدة الازهرى فالطبقه الثانيه من اللغويين اللذين اخذ عنهم ، و ترتيب جميع من الزبيدى و الازهرى قائم علي التسلسل التاريخى لا البيته العلميه .


مؤلفاته[عدل]

– الابل – الابواب – ابيات المعانى – الاجناس – الاخبيه و البيوت – الاختيار – الاراجيز – اسماء الخمر – الاشتقاق – الاصمعيات – الاصوات – اصول الكلام – الاضداد – الالفاظ – الامثال – الانواء – الاوقاف – تاريخ الملوك – جزيره العرب- الخراج – خلق الفرس – الخيل – الدارات – الدلو – الرحل – السرج و اللجام و الشوي و النعال و الترس – السلاح – الشاء – الصفات – غريب الحديث – غريب القران فتوح عبد الملك بن قريب الاصمعى – فحوله الشعراء – القصائد الست – القلب و الابدال – الكلام الوحشى – لحن العامه – اللغات – ما اتفق لفظة و اختلف معناة – ما اختلف لفظة و اتفق معناة – ما تكلم بة العرب فكثر فافواة الناس – المذكر و المؤنث – المصادر- معانى الشعر – المقصور و الممدود – مياه العرب- الميسر و القداح – النبات و الشجر – النحله – النسب – النوادر – نوادر الاعراب – الهمز – الوجوة – الوحوش


وفاته[عدل]

توفى بالبصره ، و تختلف المصادر فتعيين سنه و فاتة فتذكر بعضها انه توفى سنه 208ة و البعض يقول 211ة و اخرون 216ه

 

  • تحميل كتاب الخيل الاصمعي
  • كتاب الخيل للأصمعي pdf
  • كتاب الخيل للاصمعي
  • كتاب الفرس للأصمعي pdf


كتاب الخيل للاصمعي pdf , ما هو محتوى كتاب الخيل الاصمعي