هل الحلم بالسحر له علاقه بان يصبح الرائى مسحور فعلا ؟
لا يلزم من رؤيه ذلك ان الرائي مسحور لان الشيطان ربما يمثل هذا للانسان حتي يدخلة فدوامه السحر و يبقي متوهما انه مسحورا ليبدا قرينة باكمال اللازم بان يبعث بالهم فنفس الرائي و يجعلة يسىء الظن باقرب الناس الية ليوقع العداوه و البغضاء بينهم و يدفع الرائي للسير فطريق الشك و الشرك و الضلال بالوسوسه الية بدفع الاذي عن نفسة او فك السحر او صرف الهم عن نفسة الي غير هذا مما يوقعة فاكبر الكبائر و هي الشرك بالله .
عن النبي -صلي الله علية و سلم-
قال « الرؤيا ثلاثه فالرؤيا الصالحه بشري من الله عز و جل و الرؤيا تحزينا من الشيطان و الرؤيا من الشىء يحدث بة الانسان نفسة فاذا راي احدكم ما يكرة فلا يحدثة احدا و ليقم فليصل »
عن ابن مسعود رضي الله عنة ان رسول الله صلي الله عليه و سلم قال: « ان للشيطان لمه بابن ادم, و للملك لمة, في اما لمه الشيطان, فايعاد بالشر و تكذيب بالحق, و اما لمه الملك, فايعاد بالخير و تصديق بالحق فمن و جد من هذا شيئا, فليعلم انه من الله, و ليحمد الله, و من و جد الاخري فليتعوذ من الشيطان..
ثم قرا : الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء و الله يعدكم مغفره منة و فضلا و الله و اسع عليم ».ان الشيطان يمثل الشر فالارض، و يعمل دائبا علي تدمير حياة الانسان بزحزحتة عن هدايه الله، و ابعادة عن منهج الحق و الرشاد.
لهذا حذرنا الله من كيده، و اخبرنا بعداوته، و دعا الي مقاومتة بكل و سيله حتي يضعف سلطانه، و تخف شرورة و اثامه، فقال: ان الشيطان لكم عدو فاتخذوة عدوا انما يدعو حزبة ليكونوا من اصحاب السعير).و فسوره الاعراف يقول الله تعالى: قال فبما اغويتنى لاقعدن لهم صراطك المستقيم * بعدها لاتينهم من بين ايديهم و من خلفهم و عن ايمانهم و عن شمائلهم و لا تجد اكثرهم شاكرين. و كان حكمة ذلك ظنا و ربما تحقق: و لقد صدق عليهم ابليس ظنة فاتبعوة الا فريقا من المؤمنين.
و فسوره النساء يقول الله سبحانه: ان يدعون من دونة الا اناثا و ان يدعون الا شيطانا مريدا*لعنة الله و قال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا * و لاضلنهم و لامنينهم و لامرنهم فليبتكن اذان الانعام و لامرنهم فليغيرن خلق الله و من يتخذ الشيطان و ليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا * يعدهم و يمنيهم و ما يعدهم الشيطان الا غرورا.
و يعلمنا ان الشيطان جاد فالقاء خواطر السوء، و مهتم بتقويه دواعي الشر و الباطل فالنفس الانسانية.
الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء.
اي ان الشيطان يوسوس للانسان، و يلقي فنفسة بان الانفاق يذهب بالمال، و يامرة بالامساك و البخل و الحرص علي المال و منع الزكاة؛ و من بعدها كان من الواجب الحذر منه، و اتقاء شرورة و اثامه.
ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين* انما يامركم بالسوء و الفحشاء و ان تقولوا علي الله ما لا تعلمون.
يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان و من يتبع خطوات الشيطان فانة يامر بالفحشاء و المنكر.
و من ابلغ ما ذكرة القران فالترهيب من متابعه الشيطان، ما جاء فسوره الانعام:
و يوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن ربما استكثرتم من الانس و قال اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض و بلغنا اجلنا الذي اجلت لنا.
اي ان الله يقول يوم الحشر للجن و ربما استكثرتم من اغواء الانس، و قال اتباعهم من الانس: ربنا استمتع بعضنا ببعض، اي استمتع الجن بالانس حيث قادوهم، و اخضعوهم لسلطانهم، فكانت لهم لذه السيطره و متعه الرياسة، و استمتع الانس بالجن، حيث زينوا لهم الشهوات او دلوهم عليها، و استمر ذلك الاستمتاع حتي بلغو الاجل المقدر لهم.
و فمشهد من مشاهد القيامه يميز الله فية المجرمين، و يوجة اليهم الخطاب ناعيا عليهم طاعتهم للشيطان و عبادتهم له.
وامتازوا اليوم ايها المجرمون * الم اعهد اليكم يا بنى ادم ان لا تعبدواالشيطان انه لكم عدو مبين * و ان اعبدونى ذلك صراط مستقيم * و لقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون.
و فمشهد احدث من مشاهد القيامه يخطب الشيطان فاتباعة موقعا اللوم عليهم فضلالهم و متابعتهم له.
و قال الشيطان لما قضى الامر ان الله و عدكم و عد الحق و وعدتكم فاخلفتكم و ما كان لى عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لى فلا تلومونى و لوموا انفسكم ما انا بمصرخكم و ما انتم بمصرخى انى كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم.
قال ابن كثير: يخبر الله تعالي عما خاطب بة ابليس اتباعة بعد ما قضي الله بين عباده، فادخل المؤمنين الجنات، و اسكن الكافرين الدركات، فقام فيهم ابليس لعنة الله يومئذ خطيبا، ليزيدهم حزنا الي حزنهم، و غما الي غمهم، و حسره الي حسرتهم، فقال:
ان الله و عدكم و عد الحق علي السنه رسله، و وعدكم فاتباعهم النجاه و السلامة، و كان و عدا حقا و خبرا صادقا، و اما انا و وعدتكم فاخلفتكم – كما قال الله تعالى: يعدهم و يمنيهم و ما يعدهم الشيطان الا غرورا – بعدها قال: و ما كان لى عليكم من سلطان؛ اي ما كان لي عليكم فيما دعوتكم الية دليل، و لا حجه فيما و عدتكم به، الا ان دعوتكم فاستجبتم لي بمجرد ذلك، ذلك و ربما اقامت عليكم الرسل الحجج و الادله الصحيحه علي صدق ما جاءوكم به، فخالفتموهم فصرتم الي ما انتم فية فلا تلومونى اليوم و لوموا انفسكم فان الذنب لكم لكونكم خالفتم الحجج، و اتبعتموني بمجرد ما دعوتكم الي الباطل ما انا بمصرخكم اي بنافعكم و منقذكم و مخلصكم مما انتم فيه، و ما انتم بمصرخى اي بنافعي بانقاذي مما انا فية من العذاب و النكال انى كفرت بما اشركتمون من قبل.. قال قتادة: اي بسبب ما اشركتموني من قبل و قال ابن جرير: يقول انني جحدت ان اكون شريكا للة عز و جل.. و ذلك الذي قالة هو الراجح.. و حين يقف الانسان و قرينة امام الله فالاخره يقول الانسان: يا رب لقد اضلنى عن الذكر بعد اذ جاءنى ، فيقول شيطانة الذي و جميع به: ربنا ما اطغيتة و لكن كان فضلال بعيد ، فيقول الله: لا تختصموا لدى و ربما قدمت اليكم بالوعيد * ما يبدل القول لدى و ما انا بظلام للعبيد
لا سلطان للشيطان علي المؤمن: و الايمان يفيض علي النفس اشراقا، و يملا القلوب نورا، و اذا اشرقت النفس و استنار القلب، انمحي جميع ما يوسوس بة الشيطان. فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم * انه ليس له سلطان علي الذين امنوا و علي ربهم يتوكلون * انما سلطانة علي الذين يتولونة و الذين هم بة مشركون.
واذا الم بالقلب الموصول بالله من مس الشيطان شىء، فسرعان ما يستيقظ: ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. و بالتوبه و الانابه الي الله تغلب جانب الخير علي جانب الشر، و متي تغلب جانب الخير علي جانب الشر فنفس الانسان، تعرض لهدايه الله، و كان اهلا للاجتباء و الاصطفاء.
ونفس و ما سواها *فالهمها فجورها و تقواها.
و الانسان بمقتضي خلافتة عن الله فالارض مكلف بان ينمي فنفسة معاني البر، و الصواب، و الخير، و الطاعة، و التقوى؛ و ان يقاوم نوازع الاثم، و الخطا، و الشر، و الفجور، حتي يبلغ الكمال الروحي الذي ارادة الله له.
و فهذة المعركه يتدخل الشيطان، ليصرف الانسان عن تنميه قواة العليا من جانب، و ليضعف من روح المقاومه بطريق الخداع و الاغراء و التزيين من جانب اخر.
و من بعدها كان و اجبا علي الانسان ان يحذر مكايد الشيطان، و يعرف اساليبة التي يتخذها، ليصرف الانسان عن و ظيفتة الاولي فهذة الحياة.
عن النبي – صلي الله علية و سلم – قال « اجتنبوا السبع الموبقات » . قالوا يا رسول الله ، و ما هن قال : ” الشرك بالله ، و السحر ، و قتل النفس التي حرم الله الا بالحق ، و طعام الربا ، و طعام ما ل اليتيم ، و التولي يوم الزحف ، و قذف المحصنات المؤمنات الغافلات .”
- تفسير رؤية السحر في المنام
- ماتفسير فك اسحر في المنام
- تفسير حلم فك السحر
- موضوع عن تفسير حلم سحر الاسود
- رؤية السحر في المنام
- تفسير فك السحر في المنام
- السحر في الحلم
- تفسير حلم السحر في المنام
- تفسير حلم عمل السحر
- تفسير السحر في المنام
