حلم المجوهرات

الذهب هو نوع من المجوهرات الثمينه تستخدمه المراة لتزين نفسها وترقيه مظهرا فهو غالي الثمن
انيق المظهر جذاب والوانه عاكسه جذابه من فينا لا يحلم في الذهب فهو حلم الفقراء
وحقيقه الاغنياء :-
تفسير حلم الذهب :-

الذهب والفضة والوان الحلي والجواهر وسائر ما يستخرج من المعادن مثل الرصاص والنحاس والكحل والنفط
والصفر والزجاج والحديد والقار واشباهها اما معادن الارض فتدل على الكنوز وعلى المال المحبوس وعلى
العلم المكنوز وعلى الكسب المخزون لانها ودائع الله في ارضه اودعها لعباده لمصالحهم في دنياهم
ودينهم فمن وجد منها معدنا او معدنين او معادن مختلفة نظرت في حاله فان كان
حراثا زراعا بشرته عن عامه بكثرة الكسب مما تظهر في الارض له في باطنها وافلاذ
كبدها من فوائدها وغلاتها وان كان طالبا للعلوم بشرته بنيلها ومطالعتها والظفر بها فان اباحها
للناس في المنام وامتارها الانام بسببه في الاحلام دل ذلك على ما يظهره من علمه
بالكلام وما ينشره من السنن والاعلام فان كان سلطانا قهر عدوه او معروفا بالجهاد فتح
على عددها مدنا مدن الشرك وسى المسلمون منها وغنموا وان كان كافرا بدعيا ورئيسا في
الضلال داعيا كانت تلك فتنا يفتحها على الناس وبلايا ينشرها في العباد لان الله سبحانه
سمى اموالنا واولادنا فتنة في كتابه ومعادن الارض اموال صامتة مرقوبة قارة كالعين المدفونة

(الذهب) لا يحمد في التاويل لكراهة لفظه وصفرة لونه وتاويله حزن وغرم مال والسوار منه
اذا لبسه ميراث يقع فمن راى انه لبس شيئا من الذهب فانه يصاهر قوما اكفاء
ومن اصاب سبيكة ذهب ذهب منه مال او اصابه هم بقدر ما اصاب من الذهب
او غضب سلطان وغرمه فان راى انه يذيب الذهب خاصم في ام مكروه ووقع في
السنة الناس

ومن راى ان بيته مذهب او من ذهب وقع فيه الحريق

ومن راى عليه قلادة ذهب او فضة او خرز او جوهر ولي ولاية وتقلد امانة

ومن راى ان عليه سوارين من ذهب او فضة اصابه مكروه مما تملك يداه والفضة
خير من الذهب ولا خير في السوار والدملج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
رايت كاني في يدي سوراين من ذهب فنفختهما فسقطا فاولتهما مسيلمة الكذاب والعنسي صاحب صنعاء.

ومن راى ان عليه خلخالا من ذهب او فضة اصابه خوف او حبس وقيد ويقال
خلاخيل الرجال قيودها وليس يصلح للرجال شئ من الحلي في المنام الا القلادة والعقد والخاتم
والقرط والحلي كله للنساء زينة وربما كان تاويل السوار والخلخال الزوج خاصة والذهب اذا لم
يكن مصوغا فهو غرم واذا كان مصوغا فهو اضعف في الشر لدخول اسم اخر عليه
وقيل ان حلي النساء يدل للنساء على اولادهن فذهبه ذكورهن وفضته انائهن وقد يدل الذكر
منه على الذكور والمؤنث منه على الاناث (وحكي) ان امراة اتت معبرا فقالت رايت كان
لي طستا من ذهب ابريز فانكسرت واندفعت في الارض فطلبتها فلم اجدها فقال الك عبد
مريض او امة قالت نعم قال انه يموت وراى انسان كان عينيه من ذهب فعرض
له ذهاب بصره (الفضة) مال مجموع والنقرة منه جارية حسناء بيضاء ذات جمال لان الفضة
جوهر النساء فمن راى انه استخرج فضة نقرة من معدنها فانه يمكر بامراة جميلة فان
كانت كبيرة اصاب كنزا فان راى انه يذيب فضة فانه يخاصم امراته ويقع في السن
الناس واما الدنانير فان الدينار الاحمر العتيق الجيد دين حنيفي خالص والدينار الواحد ولد حسن
الوجه والدنانير كنز وحكمة او ولاية واداء شهادة فمن راى انه ضيع دينارا مات ولده
او ضيع صلاة فريضة والدنانير الكثيرة اذا دفعت اليك امانات وصلوات

ومن راى انه ينقل الى منزله او قار دنانير فهو مال ينقل اليه لقوله تعالى
(فالحاملات وقرا) فان راى ان في يده دينارا فانه قد ائتمن انسانا على شئ فخانه
والبهرج دين فيه خلاف والمطلية قلة دين وكذب وزور وقيل ان ابن سيرين كان يقول
الدنانير كتب تجئ او صكاك ياخذها وان كانت الدنانير خمسة فهي الصلوات الخمس وربما كان
الدينار الواحد المفرد ولدا وجميع لباس الحلي محمود للنساء وهو لهن زينة وامور جميلة وربما
دل على ما تفتخر به النساء وربما دل على اولادهن المذكر منه ذكر والمؤنث منه
انثى وجميعه للرجال مذموم مكروه الا مالا ينكر لباسه عليهم (الدراهم) الدراهم الجياد دين وعلم
وقضاء حاجة او صلاة والنقية دنيا صاحب الرؤيا ومعاملته كل احد على الوفاء وبقاء الكسب
والامانة والصحاح ونثارها على رجل سماع كلام حسن صحيح وعددها اعداد اعمال البر لانها مكتوب
عليها لا اله الا الله محمد رسول الله ولا تتم الاعمال الا بذكر الله تعالى
فان راها انسان فانه يتم امر الدين والدنيا فان راى معه صحاحا واسعة حسناء فانه
دين

فان ان من ابناء الدنيا نال دنيا واسعة ورزقا حسنا وان كانت امراته حبلى ولدت
غلاما حسنا والدراهم الكثيرة اذا اصابها افاده خير كثير في فرح وسرور فان راى ان
له على انسان دراهم جيادا صحاحا فان له عليه شهادة حق وان طالبه بها فهو
مطالبته اياه بالشهادة فان ردها كذلك فهو شهادة بالحق والصحة فان ردها مكسرة مال في
الشهادة فان ضيع درهما حسنا فانه ينصح جاهلا ولا يقبل منه
والدراهم المزغلة غش وكذب وخلاف وخيانة في المعيشة واجتراء على الكبائر والتي لا نقش فيها
كلام ليس فيه ورع والتي نقشها صور بدعة في الدين وفسق والمقطعة خصومة لا تنقطع
وقيل بل ينقطع فيها المقال واخذها خير من دفعها لان دفعها هم فان سرق درهما
وتصدق به فانه يروى مالا يسمعه فان راى معه عشرة دراهم فصارت خمسة نقص في
ماله فان راى خمسة صارت عشرة تضاعف ماله وقال بعضهم الدراهم في الرؤيا دليل شر
وجميع ما ختم بالسكة وقيل الدراهم تدل على كلام متواتر في الاشياء الجليلة
وقيل الدراهم كلام وخصومة اذا كانت بارزة فان اعطى دراهم في صرة او كيس استودع
سرا وربما كان الدرهم الواحد ولدا والفلوس كلام ردئ وصخب والدراهم الجياد كلام حسن والدراهم
الرديئة كلام سوء (وحكي) ان رجلا اتى ابن سيرين فقال رايت كان في كمي دينارين
فسقطا فكنت اطلبهما فقال انظر قد فقدت من كتبك شيئا قال فنظرت فاذا قد فقدت
حجتين (وحكي) ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رايت كاني اصبت اربعة
وعشرين دينارا معدودة فضيعتها كلها فلم اجد منها الا اربعة فقال انت تصلي وحدك وتضيع
الجماعات
(وحكي) ان رجلا اتى ابن سيرين فقال رايت كاني اصبت درهما كسرويا فقال تنال خيرا
فلم يمس حتى افاده ثم اتى اخر فقال رايت كاني اصبت درهما عربيا فقال له
انك تضرب فعرض له انه ضرب مائة مقرعة فقيل لابن سيرين كيف عرفت ذلك فقال
ان الكسروي عليه ملك وتاج والعربي عليه ضرب هذا الدرهم (واتاه اخر( فقال رايت كاني
اضرب الدراهم فقال اشاعر انت فقال نعم (وراى) رجل كانه وضع درهما تحت قدمه فقص
رؤياه على معبر فقال انك سترتد عن الدين فارتاع صاحب وقام فقصد الجهاد ليسلم دينه
فلما ان تراءى الجمعان اسرته الكفار وضرب بالوان العذاب الى ان ارتد عن دينه ودليل
ارتداده وطؤه اسم الله تعالى (وجاءه رجل) اخر فقال كاني اطا وجه النبي صلى الله
عليه وسلم بقدمي فقال له ابن سيرين هل بت البارحة وخفك في رجلك قال نعم
قال انزعه فنزعه فسقط منه درهم عليه اسم الله واسم رسوله

ومن راى كانه اصاب طستا من ذهب او ابريقا او كوزا له عروة فهو خادم
يشتريه او امراة يتزوجها او جارية فيها سوء خلق وقال بعضهم من راى كانه يستخدم
اواني الذهب والفضة فانه يرتكب الاثام وما رؤي من ذلك للموتى اهل السنة فهو بشارة
لقوله تعالى (يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب
(الكنز) يدل على حمل المراة لان الذهب غلمان والفضة جوار وربما دل على مال بكثرة
او علم للعالم ورزق للتاجر وولاية لاهلها في عدل وقد قيل ان الكنز يدل على
الاستشهاد والكنوز اعمال ينالها الانسان في بلاد كثيرة وقال بعضهم من راى كانه وجد كنزا
فيه مال فيدل على شدة (وحكي) ان امراة رات بنتا لها ميتة فقالت لها يا
بنية اي الاعمال وجدت خيرا فقالت عليك بالجوز فاقسميه بين المساكين فقصت رؤياها على ابن
سيرين فقال لتخرج هذه المراة الكنز الذي عندها فلتتصدق به فقالت المراة استغفر الله ان
عندي كنزا دفنته من ايام الطاعون (وراى) رجل ثلاث ليال متواليات كانه اتاه ات فقال
له اذهب الى البصرة فان لك بها كنزا فاحمله فلم يلتفت الى رؤياه حتى صرح
له بالقول في الليلة الثالثة فعزم على الذهاب الى البصرة وجمع امتعته فلما ان وردها
جعل يطوف في نواحيها مقدار عشرة ايام فلم يظهر له شئ وايس ولام نفسه على
ما تجشم فدخل يوما خربة فراى بيتا مظلما ففتشه فوجد فيه دفترا فاخرجه ونظر فيه
فلم يعلم منه شيئا وقد كان مكتوبا بالعبرانية ولم يجد احدا بالبصرة يقرؤه فانطلق به
الى شاب في بغداد فلما نظر فيه الشاب طلب منه ان يبيعه اياه فابى وقال
ترجمه لي بالعبرانية لادفعه من بعد اليك فترجمه له وكان ذلك الكتاب في التعبير

(التاج) واما التاج اذا راته المراة على راسها فانها ستتزوج برجل رفيع ذي سلطان او
غنى وان كانت حاملا ولدت غلاما وان راه رجل على راسه فانه ينال سلطانا اعجميا
فان دخل عليه ما يصلحه سلم دينه والا كان فيه ما يفسد الدين لان لبس
الذهب مكروه في الشرع للرجال وقد يكون ايضا زوجة ينكحها رفيعة القدر غنية موسرة وان
راى ذلك من هو مسجون في سجن السلطان فانه يخرجه ويشرف امره معه كما شرف
امر يوسف عليه السلام مع الملك الا ان يكون له والد غائب فانه لا يموت
حتى يراه فيكون هو تاجه والتاج المرصع بالجوهر خير من التاج الذهب وحده (وحكي) ان
رجلا اتى ابن سيرين فقال رايت كان على راسي تاجا من ذهب فقال له ان
اباك في غرفة قد ذهب بصره فورد عليه الكتاب بذلك وقال ان التاج على راس
الرجال رئيسه الذي كان فوقه وقد ذهب وللتاجر ربح وان راى كانه مطوق طوقا ضيق
والخيانة والنفاق واتباع الهوى….

• تفسير حلم المجوهرات
• تفسير الاحلام مجوهرات الدهب
• روية جمع المجوهرات في المنام
• ذهب و المراة في المنام
• حلمت اجد كنزا
• تفسير حلم رؤية جمع مجوهرات من الارض
• تفسير حلم الحلي
• تفسير المجوهرات
• تفسير الجواهر الثمينه حلم
• مامعنى حلم المجوهرات