الاولى, والتي استعملت في تعليم اللغة العربية في اقطار عربية مثل فلسطين والاردن واليمن واستمر
لمدة زمنية تزيد على ثلاثين سنة وما زالت بعض الكتب التي توضع لتعليم اللغة في
الصف الاول تشتق جل مادتها من هذا الكتاب. وان كان بعض مؤلفيها لا يشيرون الى
اقتباسهم او بنائهم كتبهم على هذا الكتاب الرائد, الذي يكفي ان نشير الى ان صاحبه
كان معلما ومفتشا ومديرا لاكبر كليه لاعداد المعلمين في فلسطين. وانه وضع كتابه بناء على
معارف تربوية عربية واجنبية مشتقة من علمي التربية وعلم النفس الحديثين, يضاف الى ذلك رغبة
شديدة في تهيئة ايسر الطرق وايسرها واكثرها جدوى, واعظمها دفعا للمبتديء في تعلم اللغة العربية,
على الاقبال على التعلم بشغف ويسر وسهولة.
حيث امن المؤلف بان تعلم اللغة – شانه شان تعلم اي مادة اخرى – يجب
ان يتدرج من السهل الى الصعب, بحيث تبنى المهارات القرائية والكتابية بناء متسلسلا تسلسلا منطقيا.
وان تؤخذ المادة التي سيتعلم من خلالها المبتديء اللغة , من خبرات ومعارف المتعلم, وان
تكون مشوقة له محفزة على حب القراءة والكتابة, والتفاعل مع ما يقرا , ليشعر انه
ذا دور فيما يتعلمه, وبخاصة ان هيئت له مادة القراءة وفق الطريقة المجدية في التعلم
: انظر وقل !وقد بني كتاب السكاكيني وفق الطريقة الكلية في تعلم اللغة التحليلية التركيبية,
والتي تقع تحت عنوانها ثلاثة اساليب :
الاول : اسلوب الكلمة حيث يبدا بتعلم اللغة عن طريق ايراد الكلمة ومن ثم تحليلها
الى مقاطعها الصوتية, ثم الى اصواتها
حروفها .اما الثاني : فهو الذي يتخذ من الجملة بداية لتعليم القراءة حيث تحلل الجملة
الى مفرداتها ثم تحلل المفردات الى حروفها.والثالث : طريقة النص: حيث يكون النص هو مادة
تدريب المتعلم على القراءة, ثم يحلل النص الى جمله, ثم تحلل الجمل الى مفردات, وتحلل
المفردات الى حروف.
ان اهم المبادئ التي اعتمدها السكاكيني في بناء كتابه هي:
اعتمد في التدرج في الدرس مبدا هاما وهو ان تكون الكلمات المستعملة في كل درس
مرتبة وفق البنية المنطقية الطبيعية للغة كالبداية بكلمات حروفها غير متصلة ، قراءتها او تجريد
بعض حروفها ، ثم انتقالا الى كلمات الحروف المتصلة جزئيا ، ثم المتصلة كليا .
هنالك دور يقوم به الطالب بعد ان ينهي كل درس وهذا يتطلب ان يوظف الطالب
ما تعلمه في الدرس ، ويوظفه في دروس تالية .
لقد وضع الكاتب مبادئ واصولا تربوية ، ولغوية ، ونفسية راعاها في تاليف كتابه وهو
يوردها في دليله على الشكل التالي .
الاصول التي بني عليها اسلوب الكلمة في الجديد الاول : اولا :
من الصورة الى الكلمة ويسال كيف يتعلم التلميذ القراءة : اما بالتلقين ، او التعلم
الذاتي : انظر وقل ! اي نريه الشيء ونقول له ما هذا ؟ وقال ان
من هدف الصور في الكتاب ان تجعل التلميذ يتعلم من نفسه .
ثانيا :
التمييز بين اشكال الكلمات اذ بعد ان يعرف الكلمات بدلالة الصور نمزج هذه الكلمات .
روس
راس
راس
روس
لم يتعلموها بعد ، فبعد ان ياخذوا راس ، روس يضع الكلمتين مع عدد من
الكلمات هكذا :
سوق
عود
راس
دار
باب
نار
راس
حوت
بير
روس
ساق
روس
فيل
ويطلب الى الطلاب اخراج الكلمتين من بينها .
ثالثا: الانتقال من الكلمة الى الحرف
ويطلب الى المعلم ان يتبع الطرق التالية: بعد ان يتعلموا كلمة او كلمات ، يسال
كم حرفا (قطعة) يوجد في الكلمة الاولى (راس) لا يوجد مثله في الثانية ، وكذلك
الامر مع الثانية . بعد ذلك يسال المعلم عن صوت كل حرف .
رابعا:
التمييز بين الحرف التي عرفوها بعد درس او اكثر وذلك بعرض الحروف ، س ،
ا ، و ، س ، ا ، ر ، و ، س والطلب الى
الطلاب قراءتها .
خامسا : التكرار
ويركز المرحوم السكاكيني على مبدا تربوي هام هو التكرار ، وفائدته في مساعدة المتعلمين على
القراءة . وهو يتيح مجال التكرار في كل الكتاب ، اذ يكرر الحروف التي اخذها
الطلاب في دروس لاحقة من دروسهم .
سادسا :
المعلم يكتب الكلمة والحرف امام الطلاب ، وفائدة ذلك ان يسمعوا صوته ويروا طريقة كتابته
الصحيحة .
سابعا:
وهو يقول في هذه الاصول : ان القراءة يجب ان تقترن بالكتابة ، فبعد ان
يقرا الطالب كلمات الدرس ، لابد من تدريبه على كتابتها
ثامنا:
الانتقال في تدريب الطفل على القراءة من الحرف الى المقطع فبعد ان يعرف الطفل شكل
وصوت حرف معين مثل (ر) يتيح له المجال للتدريب على قراءته مع الواو, ومع الياء,
ومع الالف رو , ري , را.
تاسعا: القراءة راسا وبلا تهجئة
فهو يقول ان هذا هو الاساس في ممارسة القراءة والحديث فالانسان يقرا او ينطق الكلمة
كلا متكاملا, دون تهجئتها, فهو بذلك يتنبه الى الاخطار النفسية المترتبة على تعويد الطفل على
التهجئة.
عاشرا: الانتقال من الكلمة الى الجملة
فمثلا عند ورود كلمتي راس تحت صورة الولد, و(روس), تحت صورة اولاد من الممكن ان
تقرا الكلمة: هذا راس ولد, هذي روس اولاد.
حادي عشر: من الجملة الى القصة
والمؤلف يطالب المعلم بان يفسح المجال للاطفال ان يتدربوا على قراءة ماة جديدة يوفرها لهم
يؤلفها من عدة جمل ، وردت حروف مفرداتها معهم .
ثاني عشر:القراءة لاجل الفهم يقول المؤلف
” يجب ان يكون الغرض الاعلى من القراءة من اول امرها الفهم, لذلك اورد عديدا
من الكلمات التي لها مدلول مادي حسي, يعرفه التلاميذ وما عليهم الا ان يبحثوا عن
رسم او شكله او رمزه. وهو يقترح طرائق من شانها ان تحقق الفهم لدى التلاميذ
مثل سؤال المعلم تلاميذه عن قراءة المفردات التي على وزن سامي مثلا, وعن قراءة المفردات
المبدوءة بتاء مثلا, وعن قراءة الكلمات التي تتكون من ثلاثة حروف, وعن قراءة الكلمات الدالة
على اسماء طيور , اشجار, اشخاص, ضمن نماذج يوردها وتحقق التدرب على هذا المبدا.
ثالث عشر:
ضرورة مراعاة المعلم تمثيل بعض المعاني, فهو يقول اذا كانت الكلمات تحتاج الى تمثيل فلتمثل,
واذا كانت محتاجة الى رسم فلترسم, واذا احتاجت الى غناء فلتغنى.
رابع عشر:التعزيز
فهو يرى ان التلميذ اذا ما اجاد فينبغي ان يثنى عليه, وانه اذا اساء فليحاول
المعلم ارشاده.
المبدا الخامس عشر:التحويل
فهو يرى ان يدرب المعلم تلاميذه على بعض الانماط اللغوية ( القواعد ) بشكل وظيفي
وعرضي. كان يطلب تحويل بعض الجمل من المذكر الى المؤنث .
مثال: سرى فتى طيب , ثريا فتاة طيبة.
هذه هي الاصول التي بنى الرجل عليها كتابه وكلها اصول ومبادئ تتفق مع النظريات التربوية
الحديثة وتشتق منه .
