يوم 21 سبتمبر 2020 الإثنين 5:37 صباحًا

صور الاستهزاء بالدين , السخرية من الاديان السماوية وعقابها عند الله

آخر تحديث في 6 نوفمبر 2019 الأربعاء 9:18 مساءً بواسطة مشاعر حزينه

pictures صورة

الحمد لله و حده ، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده ، و على اله و صحبه ، و من سار على نهجه و هديه اما بعد

فان الناظر باحوال هذي الامة اليوم يجد امورا عجيبة منكرة هذا ان الانحراف بحياة هذي الامة متذبذب بين الارتفاع و الانخفاض ، بحسب بعدين او قربها من الالتزام الجاد بهذا الدين العظيم .

وامراض هذي الامة عديدة موجعة و ما لم يشخص المرض فلن ينجح الطبيب بوصف العلاج الناجع ، و من بعدها تتفاقم الامور حتى تصل الى نتائج لا تحمد عقباها .

ومن الامراض الخطيرة بحياة الامة ، مرض الاستهزاء بالدين و اهله سواء جاءت جرثومة ذلك المرض من خارج هذي الامة او من داخلها و كلا الامرين و اقع فالنتيجة واحدة بخطورته اذ يكفي به انه مخرج من الملة بالكلية .

تامل اخي القارئ حياة و احوال المستهزئين و الساخرين بو اقعنا اليوم تجد عجبا ؛ و تحس بالم و حسرة يعتصر قلبك الذي اشرق عليه نور الايمان .

انظر مثلا الى كلام ينشر و يقرا لشعراء الحداثة اليوم ، حري ان يسمى ب الاسهال العقلي تجد به كفرا بواحا من اثناء سخريتهم بالله و استهزائهم فيه و برسوله و بدينه ، تعالى ربنا و تقدس عن هذا علوا كبيرا .

ثم تامل احوال كثير من الاعلاميين و ربما اصبح الاعلام اليوم سلاحا من اخطر الاسلحة تجد صنوفا من السخرية و الاستهزاء و الضحك على ثوابتنا و قيمنا الشرعية .

• فهذا كتاب يهزا بما بينه الله لنا بكتابة العزيز حول خلق ادم عليه السلام فيسخر ذلك الكاتب من كلام الله ، و يزعم ان اصل الانسان قرد !

• و ثان يرسم كاريكاتيرا يسخر به من رسول الله صلى الله عليه و سلم و زواجه بتسع نساء .

• و ثالث يضحك و يغمز من يحكمون بشرع الله او يطالبون بتحكيم شرعه ، و يسميهم بالاصوليين المتطرفين ، الجامدين اصحاب القرون الظلامية الضبابية .. الخ .

• و رابع يسخر من الحجاب و يطالب بطرد المحجبات من الامتحان بكلية الطب !

• و خامس يهزا باللغة العربية ، و يصفها بالجمود و التحجر ، بعدها يدعو للعامية او اللاتينية بديلا عن لغة القران ، و يسخر من الادب الرفيع لهذه اللغة مطالبا بادب الفراش و الخنا 1 بديلا من هذا السمو و العفاف .

• و سادس يسخر من اقامة الحدود الشرعية ، و يرى باقامتها بشاعة و فظاعة . بعدها يدعو للبديل ، و هو ان يتحول المجتمع الى عصابات و قطاع طريق باسم الحضارة و حرية الانسان .

بل وصل الحال الى ان بعض المحسوبين على الدعوة و الثقافة الاسلامية يهزا و يغمز ليلا و نهارا بالمتمسكين بسنة سيد المرسلين ، و يصفهم باصحاب العقول المريضة و العته و السفه ، بل و سخر من معجزات رسول الله صلى الله عليه و سلم الثابتة بالصحيحين ، مثل حادثة شق صدره صلى الله عليه و سلم و هو صغير ببني سعد ، و استخراج جبريل عليه السلام لعلقة الشيطان من قلبه ، و حشوه ايمانا و كل هذا ثابت بالصحيح على امر و هيئة لا يستطيع العقل البشري ادراكها لقصورة و ضعفه ، فيقوم ذلك الساخر بانكار ذلك قائلا انا رجل عقلي لا اؤمن الا بما يصدقة عقلي ، و هل الايمان سائل حتى نصبه بقوارير ! .

هذه انماط ذكرتها هنا لترى اخي القارئ خطورة المقال الذي نحن بصدده ، فان المستهزئ لم يقدر الله حق قدره ، و لم يشعر بفداحة الجرم الذي ارتكبه و احسب و الله اعلم ان الاستهزاء بالدين و اهله لم يبحث بحثا مستقلا شاملا ، يجمع شتاته ، و يكشف للناس عواره ، خاصة و انه من الامور التي ربما تقع من الانسان بدون قصد و هنا مكمن الخطر .

فانه ان و قع بدون قصد فجرمه كبير ، و خطره على الايمان عظيم ، و ان حصل بقصد فجرمه اكبر و افظع ، و بكلا الحالين لن يعذر ذلك الهازل قل ابالله و اياته و رسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا ربما كفرتم بعد ايمانكم سورة التوبة اية 65 ، 66 .

لذا رايت مستعينا بالله تعالى ان ادلي بدلوي ببيان ذلك الناقض من نواقض الاسلام ، عسى الله ان ينفع فيه ، و عسى هذي الامة ان تستيقظ و تنتبه للخوارم و المزالق التي تفسد عليها امر دينها ، و عسى ان تاخذ امتنا دينها الحق بجدية و صدق لا بسخرية و استهزاء و هزل فان الامة الهازلة لا مكان لها بو اقع الحياة و الناس .

وان امة تاخذ دينها سخرية و ضحك و تهمز و تغمز الدين و اهله لهي امة ربما تودع منها و حاق بهم ما كانوا فيه يستهزءون سورة هود اية 8

هذا و ربما قسمت ذلك البحث الى مقدمة و فصول ستة هي

الفصل الاول خطورة الاستهزاء .

الفصل الثاني بواعث الاستهزاء .

الفصل الثالث الاستهزاء عقبة من عقبات الدعوة الى الله تعالى .

الفصل الرابع صور من مظاهر الاستهزاء .

الفصل الخامس عقوبة و جزاء المستهزئين .

الفصل السادس موقف المسلم من الساخرين و المستهزئين .

وختاما اشكر ربي و احمدة كما ينبغي لجلال و جهه و عظيم سلطانه ، على ما يسر و اعان و سدد ، بعدها اشكر اخواني الفضلاء من اهل العلم و طلابه الذين ساعدوني بمشورة او راي او فكرة او كتاب .

اجزل الله لهم المثوبة ، و رزقنا جميعا الاستقامة و الجدية بديننا و دنيانا .

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

كتبه

محمد بن سعيد بن سالم القحطاني

قسم العقيدة بجامعة ام القرى

مكة المكرمة حرسها الباري

الفصل الاول خطورة الاستهزاء

الاستهزاء خلق من اخلاق اعداء الله ، تخلق فيه الكفار و المشركون ، و تخلق فيه المنافقون الذين احترقت احشاؤهم على دين الله و اهله .

و لذا كشف الله تعالى ذلك الخلق لنبيه محمد صلى الله عليه و سلم و اصحابه . و وردت ايات عديدة بكتاب الله تبين موقف الانبياء و الرسل من ذلك الخلق الرديء و اصحابه ، بل صرحت هذي الايات بكفر هؤلاء الهازلين المستهزئين .

وثابت من سيرة رسول الله صلى الله عليه و سلم انه ارحم الناس بالناس ، و اقبل الناس عذرا للناس ، و مع هذا كله لم يقبل عذرا لمستهزئ ، و لم يلتفت لحجة ساخر ضاحك ، فحين سخر فيه و باصحابه من سخر بمسيره لمعركة تبوك كما سياتي تفصيل هذا و جاء الهازلون يقولون انما كنا نخوض و نلعب لم يقبل صلى الله عليه و سلم لهم عذرا ، بل اخذ يتلو عليهم الحكم الرباني الذي نزل من فوق سبع سماوات قل ابالله و اياته و رسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا ربما كفرتم بعد ايمانكم سورة التوبة اية 65 ، 66 .

ولكي ندرك خطورة و فداحة ما ارتكبوه ننظر الى ملابسات حالهم ، فنجد انهم ربما خرجوا بالغزو مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و تركوا الاهل و الازواج و الاولاد و الاوطان ، و كان خروجهم بفصل الصيف ، و شدة حرارته معلومة و تعرضوا للجوع الشديد و العطش الاليم ، و مع هذ1 كله لم يشفع لهم حال من هذي الاحوال حين استهزاوا برسول الله صلى الله عليه و سلم و من معه من الصحابة الاجلاء .

اما علماء الامة المحمدية فقد انعقد اجماعهم رحمهم الله بالماضي و الحاضر على ان الاستهزاء بالله و بدينه و برسوله كفر بواح ، يظهر من الملة بالكلية ، و لكي يتضح لك ذلك الامر جليا تامل حال المنافقين الذين هم بالدرك الاسفل من النار تجد انهم من اشد الناس هزءا و سخرية بالله و اياته و رسوله و المؤمنين ، و هذا امر مخرج لهم عن الدين بالكلية قال تعالى عنهم

( و اذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء و لكن لا يعلمون و اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا و اذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون الله يستهزىء بهم و يمدهم بطغيانهم يعمهون اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم و ما كانوا مهتدين سورة البقرة اية 13 16 .

ومن اجل خطورة الاستهزاء فقد ابرزه العلماء رحمهم الله بكتاب الردة من كتب الفقه الاسلامي ، و لا شك ان الردة اعظم كفرا من الكفر الاصلي كما هو معلوم عند اهل العلم .

يقول ابن قدامة المقدسي رحمه الله – من سب الله تعالى كفر سواء ما زحا او جادا ، و ايضا من استهزا بالله تعالى او باياته او برسله او كتبه 1 .

وقال النووي رحمه الله – و الافعال الموجبة للكفر هي التي تصدر عن عمد و استهزاء بالدين صريح 2 .

ونقل القرطبي رحمه الله عن القاضي ابن العربي و هو يشرح موقف المستهزئين بغزوة تبوك قوله لا يخلو ان يصبح ما قالوه من هذا جادا او هزلا ، و هو كيفما كان كفر ، فان الهزل بالكفر كفر لا خلاف به بين الامة ، فان التحقيق اخو العلم و الحق ، و الهزل اخو الباطل و الجهل 3 .

وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله – ان الاستهزاء بالله و اياته و رسوله كفر ، يكفر فيه صاحبه بعد ايمانه 4 .

اما الامام المجدد ، الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله فقد عقد بابا بكتابة القيم كتاب التوحيد عنونه بقوله باب من هزل بشيء به ذكر الله او القران او الرسول اي فقد كفر 5 .

ولعل الامام محمد بن عبدالوهاب ابرز علماء الامة بجعل الاستهزاء ناقضا صريحا من نواقض الاسلام العشرة ذكر ان الناقض السادس هو الاستهزاء بشيء من دين الرسول صلى الله عليه و سلم او ثوابه او عقابه(6 .

هذا و ممن قال بكفر المستهزئ بالدين ، سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ رحمه الله – ، و سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله – ، و فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله – 7 .

فقد اتفقت فتاويهم على انه كافر خارج من الملة .

ولما كان كتاب الله هو كتاب التربية الاسلامية الحقة ، فقد حذر الله سبحانه و تعالى المؤمنين و نهاهم عن خلق السخرية و الاستهزاء ، لكي يقوم المجتمع المسلم على الصدق و الحق و الاحترام و الجدية ، بعيدا عن عيوب الجاهلية و اخلاقها ، يقول سبحانه – يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يصبحوا خيرا منهم ، و لا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن و لا تلمزوا انفسكم ، و لا تنابزوا بالالقاب ، بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ، و من لم يتب فاولئك هم الظالمون . سورة الحجرات اية 11 .

يقول ابن كثير رحمه الله بتفسيرها ينهى تعالى عن السخرية بالناس ، و هو احتقارهم و الاستهزاء بهم ، كما ثبت هذا بالصحيح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال الكبر بطر الحق و غمط الناس . و يروى و غمط الناس ، المراد من هذا احتقارهم و استصغارهم ، و ذلك حرام 8 .

ويقول الاستاذ سيد قطب رحمه الله بتفسير هذي الاية ان المجتمع الفاضل الذي يقيمه الاسلام بهدي القران ، مجتمع له ادب رفيع ، و لكل فرد به كرامته التي لا تمس ، و هي من كرامة المجموع ، و لمز اي فرد هو لمز للنفس ذاتها ، لان الجماعة كلها و حدة ، كرامتها واحدة ، و القران بهذه الاية يهتف للمؤمنين بذلك النداء الحبيب ياايها الذين امنوا و ينهاهم ان يسخر قوم من قوم اي رجال من رجال ، فلعلهم خير منهم عند الله ، او ان يسخر نساء من نساء فلعلهن خير منهن بميزان الله .

وقد يسخر الرجل الغني من الرجل الفقير ، و الرجل القوي من الرجل الضعيف ، و ربما يسخر الذكي الماهر من الساذج الخامل ، و ربما يسخر ذو الاولاد من العقيم ، و ذو العبنوتة من اليتيم ، و ربما تسخر الرائعة من القبيحة ، و الشابة من العجوز ، و المعتدلة من المشوهة ، و الغنية من الفقيرة ، و لكن هذي و امثالها من قيم الارض ليست هي المقياس ، فميزان الله يرفع و يخفض بغير هذي الموازين .

ومن السخرية و اللمز التنابز بالالقاب التي يكرهها اصحابها ، و يحسون بها سخرية و عيبا ، و من حق المؤمن على المؤمن الا يناديه بلقب يكرهه و يزري فيه 9 .

وخلاصة القول ان الاستهزاء بالدين و اهله ناقض للايمان ، سواء كان ذلك الاستهزاء خفيا ام ظاهرا .

يقول ابن تيمية رحمه الله – الاستهزاء بالقلب و الانتقاص ينافي الايمان الذي بالقلب منافاة الضد ضده ، و الاستهزاء باللسان ينافي الايمان الظاهر باللسان ايضا 10 .

الفصل الثاني بواعث الاستهزاء

حين يذكر الاستهزاء بالدين و اهله يتبادر الى الذهن سؤال بتعجب لماذا ذلك الاستهزاء و لماذا هذي السخرية .

السنا على الحق السنا من استجاب لداعي الله و امن فيه .

فلماذا يسخر الناس بنا و بديننا ! .

وللاجابة على هذا اقول ان للاستهزاء بواعث و عوامل انطوت على نفوس الهازلين الساخرين ، لعل من اهم هذي البواعث و الاسباب ما يلي

1 الكره و الحقد من الملا لهذا الدين العظيم فان الله سبحانه و تعالى جعل ذلك الاسلام طريقا و حيدا فريدا لصلاح الدنيا و الاخرة و ان ذلك صراطي مستقيما فاتبعوه و لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله هذا و صاكم فيه لعلكم تتقون سورة الانعام اية 153 . فهذا الدين ينشئ الحياة من جديد ، نشاة فريدة ، على نمط فريد عما عهده الناس .

انه يقلب موازين الجاهلية ، لينشئ باذن الله بهذه الحياة امة مميزة بكل شئ ، مميزة بفكرها و شعورها ، و سلوكها ، و موازينها ، و من بعدها فان ذلك الامر لن تقابله الجاهلية بالقديم او الحديث بسهولة و ترحاب كلا بل ستعانده و تقاومه بكل ما اوتيت من قوة ، و بكل حقد و كراهية .

انها تفعل هذا و هي عالمة بما به من الحق و الخير ، و بانه هو الذي يقوم ما اعوج من شؤون الحياة ، و تكرهه لانها حريصة على ذلك العوج لا تريد تقويمه ، و تود ان تبقى الامور على اعوجاجها و لا تستقيم . تكرهه لانها هي الجاهلية .. و هو الاسلام 11 .

قال تعالى – و اما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي على الهدى سورة فصلت ، اية 17 .

( لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره انني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك بظلال مبين سورة الاعراف ، اية 59 60 .

( و الى عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك بسفاهة سورة الاعراف ، اية 65 66 .

( و لوطا اذا قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم فيها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون و ما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون سورة الاعراف ، اية 80 82 .

ان ذلك الكره الذي تصبه الجاهلية على دين الله و على الملتزمين فيه نابع من خشيتها على كيانها و مصالحها و شهواتها و انحرافاتها من النور الجديد ، فهي تحس بدخيلة نفسها مقدار ما انحرفت عن الحق ، و حكمت الهوى و استسلمت للشهوات ، و تحس مقدار ما تحرمها العقيدة الصحيحة حين تحكم الارض من مصالح و منافع و شهوات اختلستها اختلاسا بغيبة النور … يستوي بذلك الذين استكبروا و الذين هم مستضعفون ، فلكل بالجاهلية مصالح و منافع و شهوات يحرص عليها 12 .

وحين ارسل الله محمدا صلى الله عليه و سلم الى الناس بهذا الدين حرر الناس من عبودية البشر و عبدوا لله الواحد الاحد ، و من بعدها اصبح الولاء لله و حده ، و ليس للعشيرة او القبيلة كما كان و لاء الجاهلية ، ذلك الامر ربما ازعج الملا الذين يريدون ان يصبح الولاء لاشخاصهم و ليس لله و حده .

وياتي بعد الملا طبقات متعددة من الامة تكره ذلك الدين و تستعمل سلاح السخرية و الاستهزاء لمعارضة ذلك الدين و اهله ، و من هؤلاء كتاب و قصاصون و اذاعيون و فنانون و نساء فاجرات متحررات من كل فضيلة ، و اصحاب خمور و مخدرات و غيرهم و غيرهم . يفعلون هذا لان عملهم قائم على التجارة المحرمة التي اذا قام دين الله جفف هذا المستنقع القذر الذي يعيشون بو حله و يتكاثرون بدنسه 13 . ان الحرص الشديد لاعداء الله على طمس و تشويه صورة الاسلام الناصعة امر لا يجادل به الا مكابر ، لذلك لا غرو اذا استعملت السخرية و الهزء سلاحا فتاكا لتشويه هذي الصورة و نشر الضباب المعتم على و جهها المشرق ، و لكن الله متم نوره و لو كره الكافرون .

2 و من بواعث الاستهزاء

النقمة على اهل الخير و الصلاح انهم اناس يتطهرون سورة الاعراف ، اية 82 . فمن المعلوم ان اهل الشر و الفساد يزعجهم و يعكر صفو باطلهم و ما هم عليه هذا الطهر و العفاف الذي يتحلى فيه الاخيار ، لهذا يسعى اولئك المفسدون الى تشويه سمعة اهل الخير ، و يسخرون منهم و يغمزونهم انهم اناس يتطهرون فعلى منطق هؤلاء المفسدين لا بد من تحويل المجتمع كله الى مجتمع رذيلة و سقوط و دنس ، اما ان يبقى بالامة اصحاب طهر و عفة فهذا امر لا يطيقه الاشرار و ما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد . سورة البروج ، اية 8 .

3 و من بواعث الاستهزاء و السخرية الفراغ و حب الضحك على الاخرين

فان الانسان حين يفقد الهدف الاسمى الذي من اجله جاء لهذه الحياة ، و هو عبادة الله و حده لا شريك له ، حين يفقد هذا يحس و لا شك بفراغ قاتل بحياته ، لذلك سرعان ما يتجه لدروب الشيطان التي تملا عليه الفراغ ، و لو كان هذا بالاستهزاء بالله و اياته ، و رسوله ، و المؤمنين ، و بعض النفوس المريضة لا تتلذذ الا بالضحك على الناس و الاستهزاء بهم ، و السخرية بخلقتهم و افعالهم ، و الافتراء عليهم ، و ربما حذر المصطفى صلى الله عليه و سلم من ذلك الخلق ، فقال بالحديث الصحيح ” و ان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه فيها سخطة الى يوم القيامة ” 14 .

وقد حذر رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك الضاحك المضحك الهازل بقوله صلى الله عليه و سلم ” و يل للذي يحدث فيكذب ليضحك القوم . و يل له و يل له ” 15 . و بالمسند ” ان الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك فيها جلساءه يهوي فيها من ابعد من الثريا ” 16 .

ارايت هذي النصوص العظيمة من الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم انها تصور و اقع كثير من الهازلين المستهزئين المضحكين ، يختلقون الاكاذيب و اساليب الغمز و اللمز بالمؤمنين و المؤمنات ليضحك احدهم و يضحك الاخرين ، و كم ضاحك بملء به و الله ساخط عليه ، فحسبنا الله و نعم الوكيل .

4 و من بواعث الاستهزاء

الكبر و النظر للنفس بالعجب و الاكبار ، و للغير بالمهانة و الاحتقار ، و ربما ضرب الله على هذا امثلة بكتابة العزيز منها ما بسورة الكهف بقصة الرجلين حيث قال احدهما للاخر انا اكثر منك ما لا و اعز نفرا سورة الكهف ، اية 34 . و بهذا الخلق المذموم يقول العلامة السفاريني المستهزئ بغيره يرى فضل نفسه بعين الرضا عنها ، و يرى نقص غيره بعين الاحتقار ، اذ لو لم يحتقر غيره لما سخر منه )(17 . بعدها يقول كل من افتخر على اخوانه و احتقر احدا من اقرانه و اخوانه او سخر او استهزا باحد من المؤمنين ، فقد باء بالاثم و الوزر المبين 18 . و خلق الكبر الممزوج بالاستهزاء بالغير من اخلاق فرعون قال الله تعالى عنه انه قال عن نبي الله موسى عليه السلام – ام انا خير من ذلك الذي هو مهين و لا يكاد يبين سورة الزخرف ، ايه 52 .

يقول العلامة ابن كثير و ذلك الذي قاله فرعون لعنه الله كذب و اختلاق ، و انما حمله ذلك على الكفر و العناد ، و هو ينظر الى موسى عليه السلام بعين كافرة شقية ، و ربما كان موسى عليه السلام من الجلالة و العظمة و البهاء بصورة يبهر ابصار ذوي الالباب . و قوله مهين كذب ، بل هو المهين الحقير خلقة و خلقا و دينا ، و موسى هو الشريف الرئيس الصادق البار الراشد 19 .

( و عند الجماهير الساذجة الغافلة لا بد ان يصبح فرعون الذي له ملك مصر و هذي الانهار تجري من تحته خيرا من موسى عليه السلام و معه كلمة الحق و مقام النبوة و دعوة النجاة من العذاب الاليم 20 .

ان حب الظهور و الرياء و السمعة على حساب الاخرين خلق من اخلاق ذوي السخرية و الاستهزاء و اصحاب النفوس المريضة ، فهم كالنباتات السامة الضارة التي تتسلق على الاشجار الباسقة و الثمرات الطيبة لتفسدها و تشوه صورتها .

ولهذا لا غرابة ان نجد اصحاب الكبر و الاعجاب بالنفس يتخلقون بخلق السخرية و غمز و لمز المؤمنات لما انطوت عليه تلك النفوس الشريرة .

5 و من بواعث الاستهزاء

التقليد الاعمي لاعداء دين الله ، حدث ذلك بالماضي ، فقال الله فيهم ايضا ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا فيه بل هم قوم طاغون سورة الذاريات ، اية 52 53 .

كانما تواصوا بهذا الاستقبال على مدار القرون ، و ما تواصوا بشيء انما هي طبيعة الطغيان و تجاوز الحق و القصد تجمع بين الغابرين و اللاحقين 21 .

ويحدث ذلك بالحاضر ممن مسخت عقولهم و فتنوا بالحضارة الغربية ، هذا ان انبهارهم بزيف و بريق هذي الحضارة و ضحالة فكرهم ، و قلة ثقافتهم بدينهم ، جعلهم ينعقون بالسخرية و الاستهزاء بدين الله و احكامه و شجميلة و سنن نبيه صلى الله عليه و سلم فاذا رايت او سمعت يهوديا او صليبيا يهزا بشرع الله و يقول ان رجم الزاني به و حشية و قسوة و جدت له تابعا و امعة من ابناء المسلمين يردد بسخرية مقالة هذا العدو الاصلي ، و ان اردت مزيد ايضاح فتامل موقف هؤلاء المقلدة من المخترعات الغربية و غيرها ، تجدهم يمجدونها و ينبهرون فيها ، و اذا ذكرت السنن النبوية و معجزات رسول الله صلى الله عليه و سلم و الامور الشرعية التي يعجز العقل البشري عن ادراكها ، سمعت منهم الغمز و اللمز ، و الاستهزاء اتواصوا فيه بل هم قوم طاغون و ربما قال ربنا عن هؤلاء المقلدة انهم قالوا انا و جدنا اباءنا على امة و انا على اثارهم مقتدون سورة الزخرف ، اية 23 .

6 و من بواعث الاستهزاء

حب الدرهم و الدينار و تحصيل المال باي صورة كانت و لو ادى هذا الى الكفر بالله .

ونلحظ ذلك الامر بطائفة الممثلين بالعصر الحاضر الذين يقدمون للناس افلاما و مسرحيات هزلية ، و يستجلبون الضحكات و كل هذا ليرتزقوا من و راء ذلك العمل الدنس ، و لهذا لا تعجب و انت تقرا بالصحافة عن الارقام الضخمة التي تصرف لهؤلاء المهرجين و الهازلين المشهورين بهذه المهنة . فقد اصبحت السخرية و اضحاك الاخرين فنا و بطولة و نجومية عند من لا يعقلون ! و الادهى من هذا ان بعض الذين يعلقون يعجبون بهذا السفه و يرددونه بمجالسهم و منتدياتهم هذي اهم البواعث بنظري و ربما يصبح هنالك امور ثانية =لا تخفى ان شاء الله على فطنة القارئ الجاد .

الفصل الثالث الاستهزاء عقبة من عقبات الدعوة الى الله تعالى

يشكو كثير من الدعاة من عنت الاستهزاء و المستهزئين ، و لكنهم حين يتاملون سيرة الانبياء و الرسل عليه الصلاة و السلام و هم اشرف خلق الله يجدونهم ربما استهزئ بهم و سخر منهم ، فيصبح بذلك عزاء لهم مما يلاقونه من هؤلاء الساخرين ، قال تعالى – و ايضا جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين و كفى بربك هاديا و نصيرا سورة الفرقان ، اية 31 . و يقول سبحانه – و كم ارسلنا من نبي بالاولين و ما ياتيهم من نبي الا كانوا فيه يستهزءون . سورة الزخرف ، اية 6 7 و يقول سبحانه – ياحسرة على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا فيه يستهزءون . سورة يس ، اية 30 .

هذا نبي الله نوح عليه الصلاة و السلام الذي دعا قومه الف سنة الا خمسين عاما يقابل بالسخرية و الاستهزاء ، فقومه يضحكون فيه و يسخرون منه حين راوه يصنع السفينة ؛ قال الله تعالى – و يصنع الفلك و كلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه و يحل عليه عذاب مقيم . سورة هود ، اية 38 39 .

وقال تعالى عنهم انهم قالوا ما ذلك الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم و لو شاء الله لانزل ملائكة ما سمعنا بهذا بابائنا الاولين ان هو الا رجل فيه جنة فتربصوا فيه حتى حين 22 سورة المؤمنون ، اية 24 25 .

ونبي الله هود عليه السلام ارسله الله الى عاد فسخروا منه و قالوا اجئتنا لنعبد الله و حده و نذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين سورة الاعراف ، اية 70 . قالوا ياهود ما جئتنا ببينة و ما نحن بتاركي الهتنا عن قولك و ما نحن لك بمؤمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء سورة هود ، اية 53 54 .

ونبي الله صالح عليه السلام ارسله الله الى ثمود فاجابوه بهذا الجواب قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل فيه مؤمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم فيه كافرون فعقروا الناقة و عتوا عن امر ربهم و قالوا ياصالح ائتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين سورة الاعراف ، اية 75 77 .

وهذا نبي الله لوط عليه السلام ارسله الله الى قومه فنهاهم عن فاحشة اللواط ، و اتيان الرجال شهوة من دون النساء فاجابوه ب و ما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون سورة الاعراف ، اية 82 . و بسورة النمل ، اية 56 . جاء قوله تعالى – فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون .

وهذا شعيب عليه السلام يقابله قومه بالسخرية و الاستهزاء فيصبر و يحتسب قال الله عنهم قالوا ياشعيب اصلاتك تامرك ان تترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل باموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد سورة هود ، اية 87 .

يقولون ذلك على سبيل الاستهزاء و التنقص و التهكم 23)

اما نبي الله موسى عليه السلام فقد قوبل بسخرية لاذعة و استهزاء مهين من بني اسرائيل قال تعالى – و اذ قال موسى لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين سورة البقرة ، اية 67 .

قال ابن عطية رحمه الله بمعنى قوله اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين يحتمل معنيين احدهما الاستعاذة من الجهل بان يخبر عن الله تعالى مستهزئا .

والاخر من الجهل كما جهلوا بقولهم اتتخذنا هزوا لمن يخبرهم عن الله تعالى – 24 .

اما نبينا محمد صلى الله عليه و سلم فقد لاقى من الاستهزاء و السخرية ما تتفطر له القلوب ، واجه صلى الله عليه و سلم سخرية قبائل العرب المشركين بالفترة المكية ، و واجه سخرية و استهزاء المنافقين و اليهود بالفترة المدنية قال تعالى – و اذا رءاك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم و هم بذكر الرحمن هم كافرون سورة الانبياء ، اية 36 .

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله – فاستهزاوا بالرسول صلى الله عليه و سلم لما نهاهم عن الشرك ، و ما زال المشركون يسبون الانبياء و يصفونهم بالسفاهة و الضلال و الجنون ، اذا دعوهم الى التوحيد ، لما بانفسهم من عظيم الشرك و كذا تجد من به شبه منهم اذا راى من يدعو الى التوحيد استهزا بذلك ، لما عنده من الشرك 25 .

ويقول سبحانه عنهم و اذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها و سوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا سورة الفرقان ، اية 41، 42 .

قال ابن اسحاق بعدها ان قريشا اشتد امرهم للشقاء الذي اصابهم بعداوة رسول الله صلى الله عليه و سلم و من اسلم معه منهم ، فاغروا برسول الله صلى الله عليه و سلم سفائهم فكذبوه و اذوه ، و رموه بالشعر و السحر و الكهانة و الجنون .. مر بهم صلى الله عليه و سلم طائفا بالبيت فغمزوه ببعض القول فعرف هذا بو جهه صلى الله عليه و سلم بعدها مر بهم ثانية =فغمزوه ، بعدها الثالثة بمثلها فوقف بعدها قال اتسمعون يامعشر قريش ، اما و الذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح ، فاخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل الا كانما على راسه طائر و اقع 26 .

وقد وصف الله همزهم و غمزهم بله صلى الله عليه و سلم بقوله سبحانه – و ان يكاد الذين كفروا ليزلقوك بابصارهم لما سمعوا الذكر و يقولون انه لمجنون سورة القلم ، اية 51 .

وهكذا الدعاة الى شرعه و سنته ، يلاقون الاستهزاء و السخرية و تلك سنة باقية الى يوم الدين .

ولهذا فان عقبة الاستهزاء تصدم بعض الدعاة و احدث تفت بعضده و احدث تقهقره و تجنبه و اخ لا تزيده الا صلابة بالحق و اصرارا على الاستمرار بمنهج الاصلاح و مقاومة الباطل و ذلك النمط الاخير هو الذي تحتاجه الامة ، و هو زاد الدعوة الى دين الله الحق لان صاحبه ينظر الى اقوال الانبياء و الرسل كما مرت بك انفا فيعلم و يستيقن انه و ارث لتركتهم و هم لم يخلفوا للناس الا دعوة الخير و التوحيد و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و اجتثاث الفساد من الارض ، و لهذا لا يعبا بهذا الاستهزاء و لو كدر خاطره فانه من الاذى الذي لا بد منه بسبيل الدعوة ، و لهذا فقد ربح بيعه لا يقيل و لا يستقيل .

الفصل الرابع صور من مظاهر الاستهزاء

تتنوع مظاهر الاستهزاء حسب ما يصدر من المستهزئ او الساخر فقد تكون السخرية بالكلام ، و ذلك النوع اكثر من نوعيات الاستهزاء قديما و حديثا . و ربما تكون السخرية بالاشارة غمزا بالعين ، او اخراج اللسان و ربما تكون بحركة اليد .

ونظرا لكثرة صور الاستهزاء فقد قسمت ذلك الفصل الى المباحث الاتية

المبحث الاول صور الاستهزاء بالله سبحانه و تعالى – .

المبحث الثاني صور من الاستهزاء برسول الله صلى الله عليه و سلم و اصحابه .

المبحث الثالث صور من الاستهزاء بشعائر الاسلام و سنن سيد الانام .

المبحث الرابع صور من الاستهزاء بالمؤمنين .

واليك بيان هذا

المبحث الاول

صور من الاستهزاء بالله – سبحانه و تعالى

ان من بدهيات الدين ان الله سبحانه و تعالى واحد ، احد ، فرد ، صمد ، لم يلد و لم يولد ، اول بلا ابتداء احدث بلا انتهاء ، هو القوي العزيز ، الجبار الكبير ، المتعال ، الذي لا يعجزه شئ بالارض و لا بالسماء ، له صفات الكمال و الجلال ليس كمثله شئ و هو السميع البصير سورة الشورى ، اية 11 .

غير ان الذين كفروا بالله لم يقدروا الله حق قدره ، فكان من اقبح كفرهم الاستهزاء بالله سبحانه و تعالى و السخرية فيه نعوذ بالله من هذا و من صور الاستهزاء بالله ما يلي

1 ما يقوله الماديون الملحدون لا اله ، و الكون ما دة ، و الطبيعة تخبط خبط عشواء و لا حد لقدرتها على الخلق 27 .

ويمثل هذي الصورة كل شيوعي ما ركسي ما دي ، و لو نطق بالعربية الفصحي .

2 تربى على الفكر المادي الالحادي شرذمة من الناطقين باللغة العربية ، و جاءوا بغثاء من القول سموه شعرا حرا ارادوا من خلاله التمرد على كل ثوابت هذي الامة فسخروا بالله و استهزاوا فيه و تجراوا جراة لم يكد يسبق اليها ، و حين تقرا كلامهم تجد كفرا بواحا تقشعر منه الجلود ، و اليك امثلة من كلام هؤلاء

• يقول عبدالعزيز المقالح الذي هو من روادهم و بعض الببغاوات لدينا يصفه بنبي الحداثيين – صار الله رمادا ، صمتا رعبا بكف الجلادين . حقلا ينبت سبحات و عمائم بين الرب الاغنية الثروة و الرب القادم من هوليوود ، كان الله قديما حبا ، و كان نهارا بالليل اغنية تغسل بالامطار الخضراء تجاعيد الارض 28 .

3 و من الاستهزاء بالله تعالى ما قاله الشيوعي الحداثي عبدالوهاب البياتي

( الله بمدينتي يبيعه اليهود ، الله بمدينتي مشرد طريد ، اراده الغزاة ان يصبح لهم اجيرا شاعرا قوادا ، يخدع بقيثارة المذهب العباد لكنه اصيب بالجنون ، لانه اراد ان يصون زنابق الحقول من جرادهم اراد ان يصبح .. 29 .

هل سمعت كفرا و استهزاء و سخرية بالله كهذه السخرية تعالى الله عما يقول المجرمون علوا كبيرا بعدها ما اسم ذلك الزنديق عبدالوهاب .

4 اما شاعر المزبلة الفكرية نزار قباني فاسمعه يقول بقصيدة بعنوان اصهار الله

وهل غلاء الفول و الحمص و الطرشي و الجرجير شان من شؤون الله ! 30 .

( ياالهي … ان تكن ربا حقيقيا فدعنا عاشقينا 31 .

5 و شيوعي حداثي احدث اسمه محمود درويش يقول

نامي فعين الله نائمة عنا و اسراب الشحارير 32 .

6 اما كبيرهم الذي علمهم السحر بدر شاكر السياب فهو القائل

فنحن جميعا اموات . انا و محمد و الله و ذلك قبرنا انقاض مئذنة معفرة ، عليها يكتب اسم محمد و الله 33 . بعدها يقول و ان الله باق بقرانا ما قتلناه ، و لا من جوعنا يوما اكلناه 34 . تعالى الله و تقدس عن ذلك الكفر و النقائص ! .

هذا غيض من فيض مما ينعق فيه هؤلاء الملاحدة بعدها بعد هذا يمجدون و يحمدون و يرفع شانهم و لكن لا عليك فان ربك سبحانه يقول و من يتولهم منكم فانه منهم سورة المائدة ، اية 51 .

528 مشاهدة