اول مرة اكتسب المعلومات المفيدة ديه , تعريف الحاجيات
ان كان مقصودك بالحاجيات مصطلح التقسيم الاصولي والفقهي للحاجات الى ضرورية وحاجية وتحسينية فالجواب ان
الحاجيات هي ماكان يحصل بفقدها للمرء حرج ومشقة كسخان الماء في زمن البرد الشديد مثلا
قال الشاطبي في الموافقات: ودوران الحاجيات على التوسعة والتيسير ورفع الحرج والرفق. وقال الدكتور عودة
في كتابه التشريع الجنائي في ضبط الحاجيات: هي مايترتب على فقدها وقوع الافراد والجماعة في
الحرج والعسر وتحميلهم المشاق.
وتتفاوت قوة وضعفا بحسب حاجة المرء وما يلحقه من مشقة وعناء عند فقدها وعدمها، وتسمى
بالمصالح، وكل مرتبة تكمل التى فوقها، فاعلاها الضروريات ومكملاتها، ثم الحاجيات ومكملاتها، ثم التحسينيات ومكملاتها.
قال الشاطبي:المصالح لا تعدو الثلاثة الاقسام وهى الضروريات ويلحق بها مكملاتها، والحاجيات ويضاف اليها مكملاتها،
والتحسينيات ويليها مكملاتها، ولا زائد على هذه الثلاثة المقررة. وبسطها وامثلتها في كتب المقاصد وكتب
قواعد الفقه واصوله.
وان كان قصدك مايبدا به المرء من النفقة على نفسه وعياله فالجواب عنه ما بينه
النبي صلى الله عليه وسلم كما عند البيهقي والنسائي وابن حبان من حديث ابي هريرة
رضي الله عنه :ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله:
عندي دينار قال: انفقه على نفسك. قال: عندي اخر. قال: انفقه على زوجتك. قال: عندي
اخر. قال: انفقه على ولدك. قال: عندي اخر. قال: انفقه على خادمك. قال: عندي اخر.
قال: انت ابصر .
فهذا هو ترتيب نفقة المرء قال القرافي في الانوار: المعاش كله للانسان ابتداؤه وتمامه من
الضروريات في حق نفسه ومن الحاجيات في حق عياله ومن التماميات في حق اقاربه.
واما كيفية ذلك فضابطها كما قال الله تعالى: وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب
المسرفين {الاعراف31} وقال: والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما {الفرقان:
67} وقال: ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا
(29)
والله اعلم.
