آخر تحديث في 24 نوفمبر 2017 الجمعة 8:24 مساءً بواسطة
عثورك على النقود بالحلم ينبئ بانك ستواجه مشاكل بسيطة يعقبها كثير من الافراح و تبدل الحال . اذا دفعت نقودا بالحلم فهذا فال سيئ . اذا قبضت عملة ذهبية فهذا ينبئ بالخير العميم و المسرات . اذا خسرت نقودا بالحلم فهذا ينبئ بانك سوف تواجه بعض المنغصات بمحيط الاسرة كما ان اعمالك ستشهد بعض العثرات . اذا احصيت نقودا بالحلم و وجدتا ناقصة فهذا ينبئ بانك ستدفع مبلغا من المال و ستحزن لذا . اذا حلمت انك سرقت نقودا فهذا ينبئ بانك بخطر و عليك ان تزن خطواتك . يرمز توفير النقود بالحلم الى الجاه و الثروة و راحة البال . اذا حلمت انك ابتعت نقودا فهذا ينبئ بانك ستستاجر شيئا ما اذا رايت نفسك بالحلم تتفرج على مبلغ من المال فهذا ينبئ بان الثروة و الجاه ليسا بعيدين عن متناول يديك . اذا حلمت انك عثرت على لفة اوراق ما لية و ان بنت طالبتك فيها فهذا ينبئ بان صديقة لك ستسبب خسارتك بتجارتك . سيكتشف الشخص الذي راى الحلم انه يعش بعيدا عن الواقع و يبذر نقوده دون و عي . ذلك النوع من الاحلام تحذيري . اذا حلمت انك تملك و فرة من النقد ، و لكنه قدي الاقتراض فهذا ينبئ ان الاخرين سوف ينظرون اليك كرجل بارز و لكن سوف يجد اولئك الذين يقتربون منك انك مرتزق و عديم الشعور . اذا حلمت بنت انها تنفق نقودا مقترضة فهذا ينبئ انها سوف تضبط متلبسة بالخداع و سوف تفقد بذلك صديقا قيما .
تفسير رؤيا ضراب النقود
هو بالمنام رجل يحسن الكلام ، و هو حسن المحضر اذا لم ياخذ اجره ، فان اخذ اجره فهو صاحب رياء ، او صاحب نميمة . و من راى انه يضرب النقود و كان اهلا للولاية نالها . و تدل رؤيته على نائب الملك ، او الخطيب او الرسام او النساخ . و قد دلت رؤيته على ما يوجب الحد عليه . و قيل ان ضراب النقود محافظ على الصلوات و يؤدي الامانات .
تفسير رؤيا الدرهم
يدل بالمنام على الولد لمن عنده حامل . و قيل يدل على الذكر و التسبيح ، و ربما يدل على الضرب المؤلم . و منهم من يرى ان الدراهم لمن اصابها بالمنام انه يصيب مثل عددها باليقظة . و ان كانت الدراهم بصرة او بكيس او جراب فانه سيودع سرا يحفظه لصاحبه . و الدراهم تدل على الكلام ، فان كانت جيادا فانها علم و كلام حسن و قضاء حاجة او صلاة . و عدد الدراهم عدد اعمال البر . و الدراهم الواسعة تدل على دنيا و اسعة . و من راى على عضده دراهم مشدودة فانها صنعة يكتسبها . و من راى ان له على انسان دراهم فان له عليه شهادة حق، فان اعطاه اياها مكسرة انحرف عن الشهادة . و من راى ان اضاع درهما صحيحا نصح جاهلا و لم يسمع منه لانه اضاع الكلام الصحيح . و اصوات الدراهم و الدنانير تدل على الكلام الحسن . و الدراهم التي لا نقش عليها تدل على كلام به و رع . و الدراهم التي عليها الصور تدل على بدعة لحاملها و ضاربها . و الدراهم المقطعة خصومة لا تنقضي . و رؤيا اخذ الدراهم خير من دفعها . و من راى ان معه عشرة دراهم فصارت خمسة فانه ينقص ما له الى هذا الحد ، و ان كانت الدراهم خمسة فصارت عشرة زاد ما له الى هذا الحد . و الدراهم النقية صفاء دين صاحب الرؤيا و حسن معاملته لكل انسان ، و الدراهم المنثورة بالمنام كلام حسن . و من راى بيده درهما فاصبح فلسا اصابة افلاس ، و ان كان بيده فلس فاصبح درهما نال ربحا و خيرا و نصيحة ، و ان عاد درهمه نصفا فانه يخسر نص ما بيده من المال و ايضا او عاد ربعا . و ان اصبح الدرهم دينارا فانه يكسب ، و ان اصبح الدرهم قطعة ذهب فهو ذهاب . و وجود الدراهم ربح و سرور . و الدرهم البهرج غش و كذب و مخرقة و معيشة بحرام و اتيان الكبائر .
الدراهم الجياد دين و علم و قضاء حاجة او صلاة ، و النقية دنيا صاحب الرؤيا و معاملته كل احد على الوفاء و بقاء الكسب و الامانة . و الصحاح و نثارها على رجل سماع كلام حسن صحيح . و عددها اعداد اعمال البر لانها مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله و لا تتم الاعمال الا بذكر الله تعالى . فان راها انسان فانه يتم له امر الدين و الدنيا فان راى معه صحاحا و اسعة حسانا فانه دين ، فان كان من ابناء الدنيا نال دنيا و اسعة و رزقا حسنا . و ان كانت امراة حبلى و لدت غلاما حسنا . و الدراهم العديدة اذا اصابها افادة خير كثير من فرح و سرور ، فان راى ان له على انسان دراهم جيادا صحاحا فانه له عليه شهادة حق ، و ان طالبه فيها فهو مطالبته اياه بالشهادة فان ردها ايضا فهو شهادة بالحق و الصحة ، فان ردها مكسرة ما ل بالشهادة فان ضيع درهما حسنا فانه ينصح جاهلا و لا يقبل منه . الدراهم المزغلة غش و كذب و خلاف و خيانة بالمعيشة ، او اجتراء على الكبائر و التي لا نقش بها كلام ليس به و رع . و التي نقشها صور ، بدعة بالدين و فسق و المقطعة خصومة لا ينقطع ، و قيل بل ينقطع بها الموضوع . و اخذها خير من دفعها لان دفعها هم فان سرق درهما و تصدق فيه فانه يروي ما لا يسمعه . فان راى معه عشرة دراهم فصارت خمسة نقص ما له ، فان راى خمسة صارت عشرة تضاعف ما له . و قال بعضهم الدراهم بالرؤيا دليل شر و جميع ما ختم بالسكة ، و قيل الدراهم تدل على كلام تواتر بالحاجات الجليلة ، و قيل الدراهم كلام و خصومة اذا كانت بارزة ، فان اعطى دراهم بصرة او كيس استودع سرا . و قد كان الدرهم الواحد و لدا و الفلوس كلام رديء و صعب و الدراهم الجياد كلام حسن .
وقيل
من اعطي دراهم جيادا فانه يبكى عليه ، و ان دفع هو الدراهم الى احد بكى عليه . و من راى انه ضاع له درهم او سرق منه فانه يشكو و لده او يصيبه ما يكره منه . و من راى انه انتزع منه او ذهب عنه ذهابا لا رجوع به ما ت و لده . و من سرق درهما و تصدق فيه فانه يروي ما لا يسمعه . و قال بعضهم الدراهم بالرؤيا دليل شر ، و جميع ما ختم بالسكة ، و الدراهم الرديئة كلام سوء . و الدراهم مراهم تداوى فيها جراح القلوب ، و تدرا عن المحزون الحزن ، و تدل كذلك على الهم . فان كانت مزيفة كانت دالة على الغش بالقول او الفعل و النفاق و الرياء بالعمل . و الدراهم الواضحة و لاية او كورة او ما ل مجموع ، و تدل على الحبس و الضرب ، او على البيع و الشراء ، و هي امن من الخوف ، او سعة بالرزق . و اذا كانت الدراهم مخلوطة مع الدنانير دلت على اجابة الدعاء و قضاء الاشياء و الشفاء من الامراض ، و المغشوش منها كلام رديء ، او خادم لا خير منه ، و قد دلت على قضاء الاشياء بشكل عنيف .
تفسير رؤيا ضراب الدراهم و الدنانير
قال ابن سيرين عن تفسير رؤيا ضراب الدراهم و الدنانير انه صاحب نميمة و غيبة ينقل الكلام ، و قيل ان الضراب رجل بار لطيف الكلام اذا لم ياخذ عليه اجرا ، و قيل هو رجل يفتعل الكلام جيدا حسنا، و ان راى انه يضرب الدنانير و الدراهم بباب الامام و كان اهلا للولاية نالها ، و قيل ان ضراب الدنانير يحافظ على الصلوات و يؤدي الامانة و ضرب الدراهم الرديئة كلام رديء و قول بلا عمل .
تفسير رؤيا الدينار
هو بالمنام علم و دين حنيفي . و الدينار الواحد ولد حسن الوجه . و الدنانير كنز و حكمة و ولاية و اداء شهادة . فمن راى انه ضيع دينارا ما ت و لده ، او ترك صلاة فريضة . و الدنانير و الدراهم خواتم الله تعالى ، و سهم ابليس ، و اضطرار بني ادم . و الدنانير العديدة اذا و قعت اليك فهي امانات و صلوات . و مفرق الدنانير على الناس قروض يقرضها ، فان راى ان بيده دينارا فانه ائتمن انسانا على شيء فجاء فيه . و الدنانير المطلية قلة دين و كذب و زور . و نثار الدنانير على رجل سماع كلام مكروه و زور . و الدنانير تدل على الكلام . و قد دلت على هموم . و الخمسة من الدنانير هي الصلوات الخمس فمن ضيع دينارا ترك صلاة . و من راى انه يبلع دينارا فانه يخون امانته و عن ابن سيرين رحمه الله تعالى ان الدنانير تعبر بالكتاب لانه مكتوب على الوجهين . و الدنانير دنو من الخير لاهل التقتير . و قد دل الدينار . على ذي الوجهين من الناس ، او الصاحب الذي لا تستمر صداقته مع غيره . و قد دل على المحبوب او على المعاضدة و المساعدة و الاخبار المفرحة . و قد دلت الدنانير على العلوم و الايمان او الهداية و الخدمة مع السلطان . و الدنانير المعروفة العدد تدل على العلم و الرزق من عمل اليد خاصة ان كان عددها شفعا . و يقال اذا دفع الانسان الدنانير لغيره ، او ضاعت منه ، كانت زوال هم و نكد . و ان اخذ دنانير بالمنام تقلد امانة . و من راى انه اصاب دنانير معروفة فيصيبه من الهم بقدر هذا ، و ان كانت مجهولة لا يعرف عددها فان همه يصبح اشد و احسن . و من راى ان رجلا اعطاه دنانير فانه مظلوم ، فان و جدها ملقاة على الارض دل هذا على قتال شديد و منازعة بينه و بين رجل احدث و من راى انه اعطي دينارا منقوشا اتاه بعض ما يكره من اهله ، او من يهمه امره ، و من راى ان ميتا اعطاه دنانير فقد سلم من الظلم . و من راى انه اراد ان يعطيه و لم ياخذ منه شيئا فليحذر ان يظلم او يظلم .
فسرت الدنانير فان الدينار الاحمر العتيق الجيد دين حنيفي خالص ، و الدينار الواحد ولد حسن الوجه ، و الدنانير كنز و حكمة او و لاية و اداء شهادة ، فمن راى انه ضيع دينارا ما ت ولد او ضيع صلاة فريضة . و الدنانير العديدة اذا دفعت اليك امانات و صلوات ، و من راى انه ينقل الى منزله اوقار دنانير فهو ما ل ينقل اليه، لقوله تعالى ” فالحاملات و قرا ” . فان راى بيده دينارا فانه ربما ائتمن انسانا على شيء فخانه .
وكذلك فسر من راى انه اصاب دنانير مجهولة او عددا مجهولا ، او تكون الدنانير فوق اربعة ، فانه يصيب امرا يكرهه و يسمع ما يكره، كل هذا بقدر كثرة الدنانير و انما ضعفت الدنانير بالمكاره عن الذهب بالتاويل ، لما بها من الكتاب الذي به توحيد الله و اسمه على الوجهين جميعا . و ما كان من الدنانير قدر عدد صلاة من الصلوات الخمس ، فانه ان نال منها على هيئة اعمال البر يعمله على قدر ما نال من الدنانير . فان راى انه ضيع منها شيئا فانه يضيع صلاة من الصلوات الخمس و عملا من اعمال البر ، و قد كان جماعة الدنانير المعروفة العدد علم من علم البر ، نحو ما ئة دينار او الف دينار ، بعد ان يصبح عددا شفعا ليس بوتر ، زوجا ليس بفرد ، و يصبح معه برؤياه كلام يدل على اعمال البر . فان راى انه اصاب من تلك الدنانير ، فانه يصيب من هذا العلم . و قيل ان الدينار الواحد اذا كان قدر الدينار المعروف او اصغر منه ، فانه ولد صغير يصيبه من اصاب هذا الدينار .
تفسير رؤيا الفلس
هو بالمنام رجل يربح ما لا اذا كان بالرؤيا دليل خير، و ان كان دليل شر فانه يفلس ، و هو بالمنام كلام مع رياء و مجادلة . و من راى انه بلع درهما و اخرجه فلسا فانه زنديق . و الفلوس صخب و شر . و اذا كانت الفلوس بالفاقة فانها قضاء حاجة . و من بلع دينارا و اخرجه فلسا فانه يكفر بعد الاسلام ، و الفلس غش و كفر ، و الفلوس تعب و سام لمن اصابها بالمنام . و الفلوس تدل على الضيق و الحزن و الكلام الذي يتبعه غم . و قد دلت الفلوس على الرزق او الفرج بعد الشدة . و الفلوس تفليس بالمحاكمات او بالمناظرات بين العلماء
- النقود في المنام
- تفسير النقود في المنام
- النقود في الحلم
- حلم النقود
- تفسير حلم المال
- تفسير النقود الورقية في المنام
- رؤية النقود
- تفسير رؤية النقود
- رجوع النقود فى المنام
- ومن رأى أن رجلاً أعطاه دنانِير فإنه مظلوم
