اجمل مواضيع منوعه

الجوهر المكنون pdf , كتاب الجوهر المكنون وتفاصيله الجميلة في مجمع واحد

الجوهر المكنون Pdf - كتاب الجوهر المكنون وتفاصيله الجميلة في مجمع واحد 424547 585883221427295 830770359 N

ارجو من الاخوة المتخصصين ومن له المام بالجوهر المكنون ان يبدوا ملاحظاتهم على ضبط هذا
النظم المبارك:

خطبة الكتاب
1 الحمد لله البديع الهادي
الى بيان مهيع الرشاد

2 امد ارباب النهى ورسما
شمس البيان في صدور العلما

3 فابصروا معجزة القران
واضحة بساطع البرهان

4 وشاهدوا مطالع الانوار
وما احتوت عليه من اسرار

5 فنزهوا القلوب في رياضه
واوردوا الفكر على حياضه

6 ثم صلاة الله ما ترنما
حاد يسوق العيس في ارض الحمى

7 على نبينا الحبيب الهادي
اجل كل ناطق بالضاد

8 محمد سيد خلق الله
العربي الطاهر الاواه

9 ثم على صاحبه الصديق
حبيبه وعمر الفاروق

10 ثم ابي عمرو امام العابدين
وسطوة الله امام الزاهدين

11 ثم على بقية الصحابه
ذوي التقى والفضل والانابه

12 والمجد والفرصة والبراعه
والحزم والنجدة والشجاعه

13 ما عكف القلب على القران
مرتقيا لحضرة العرفان

14 هذا وان درر البيان
وغرر البديع والمعاني

15 تهدي الى موارد شريفه
ونبذ بديعة لطيفه

16 من علم اسرار اللسان العربي
ودرك ما خص به من عجب

17 لانه كالروح للاعراب
وهو لعلم النحو كاللباب

18 وقد دعا بعض من الطلاب
لرجز يهدي الى الصواب

19 فجئته برجز مفيد
مهذب منقح سديد

20 ملتقطا من درر التلخيص
جواهرا بديعة التخليص

21 سلكت ما ابدى من الترتيب
وما الوت الجهد في التهذيب

22 سميته بالجوهر المكنون
في صدف الثلاثة الفنون

23 والله ارجو ان يكون نافعا
لكل من يقرؤه ورافعا

24 وان يكون فاتحا للباب
لجملة الاخوان والاصحاب

المقدمة
25 فصاحة المفرد ان يخلص من
تنافر غرابة خلف زكن

26 وفي الكلام من تنافر الكلم
وضعف تاليف وتعقيد سلم

27 وذي الكلام صفة بها يطيق
تادية المقصود باللفظ الانيق

28 وجعلوا بلاغة الكلام
طباقه لمقتضى المقام

29 وحافظ تادية المعاني
عن خطا يعرف بالمعاني

30 وما من التعقيد في المعنى يقي
له البيان عندهم قد انتقي

31 وما به وجوه تحسين الكلام
تعرف يدعى بالبديع والسلام

الفن الاول: علم المعاني
32 علم به لمقتضى الحال يرى
لفظا مطابقا وفيه ذكرا

33 اسناد مسند اليه مسند
ومتعلقات فعل تورد

34 قصر وانشاء وفصل وصل او
ايجاز اطناب مساواة راوا

الباب الاول: احوال الاسناد الخبري
35 الحكم بالسلب او الايجاب
اسنادهم وقصد ذي الخطاب

36 افادة السامع نفس الحكم
او كون مخبر به ذا علم

37 فاول فائدة والثاني
لازمها عند ذوي الاذهان

38 وربما اجري مجرى الجاهل
مخاطب ان كان غير عامل

39 كقولنا لعالم ذي غفلة
الذكر مفتاح لباب الحضرة

40 فينبغي اقتصار ذي الاخبار
على المفيد خشية الاكثار

41 فيخبر الخالي بلا توكيد
ما لم يكن في الحكم ذا ترديد

42 فحسن ومنكر الاخبار
حتم له بحسب الانكار

43 كقوله (انا اليكم مرسلون)
فزاد بعد ما اقتضاه المنكرون

44 للفظ الابتداء ثم الطلب
ثمت الانكار الثلاثة انسب

45 واستحسن التوكيد ان لوحت له
بخبر كسائل في المنزله

46 والحقوا امارة الانكار به
كعكسه لنكتة لم تشتبه

47 بقسم قد ان لام الابتدا
ونوني التوكيد واسم اكدا

48 والنفي كالاثبات في ذا الباب
يجري على الثلاثة الالقاب

49 بان وكان لام او باء يمين
ك (ما جليس الفاسقين بالامين)

فصل في الاسناد العقلي
50 ولحقيقة مجاز وردا
للعقل منسوبين اما المبتدا

51 اسناد فعل او مضاهيه الى
صاحبه ك (فاز من تبتلا)

52 اقسامه من حيث الاعتقاد
وواقع اربعة تفاد

53 والثان ان يسند للملابس
ليس له يبنى ك (ثوب لابس)

54 اقسامه بحسب النوعين في
جزايه اربع بلا تكلف

55 ووجبت قرينة لفظيه
او معنوية وان عاديه

الباب الثاني: في المسند اليه
56 يحذف للعلم ولاختبار
مستمع وصحة الانكار

57 ستر وضيق فرصة اجلال
وعكسه ونظم استعمال

58 ك (حبذا طريقة الصوفيه
تهدي الى المرتبة العليه)

59 واذكره للاصل والاحتياط
غباوة ايضاح انبساط

60 تلذذ تبرك اعظام
اهانة تشوق نظام

61 تعبد تعجب تهويل
تقرير او اشهاد او تسجيل

62 وكونه معرفا بمضمر
بحسب المقام في النحو دري

63 والاصل في المخاطب التعيين
والترك للشمول مستبين

64 وكونه بعلم ليحصلا
بذهن سامع بشخص اولا

65 تبرك تلذذ عنايه
اجلال او اهانة كنايه

66 وكونه بالوصل للتفخيم
تقرير او هجنة او توهيم

67 ايماء او توجه السامع له
او فقد علم سامع غير الصله

68 وباشارة لكشف الحال
من قرب او بعد او استجهال

69 او غاية التمييز والتعظيم
والحط والتنبيه والتفخيم

70 وكونه باللام في النحو علم
لكن الاستغراق فيه ينقسم

71 الى حقيقي وعرفي وفي
فرد من الجمع اعم فاقتفي

72 وباضافة لحصر واختصار
تشريف اول وثان واحتقار

73 تكافؤ سامة اخفاء
وحث او مجاز استهزاء

74 ونكروا افرادا او تكثيرا
تنويعا او تعظيما او تحقيرا

75 كجهل او تجاهل تهويل
تهوين او تلبيس او تقليل

76 ووصفه لكشف او تخصيص
ذم ثنا توكيد او تنصيص

77 واكدوا تقريرا او قصد الخلوص
من ظن سهو او مجاز او خصوص

78 وعطفوا عليه بالبيان
باسم به يختص للبيان

79 وابدلوا تقريرا او تحصيلا
وعطفوا بنسق تفصيلا

80 لاحد الجزاين او رد الى
حق وصرف الحكم للذي تلا

81 والشك والتشكيك والابهام
وغير ذلك من الاحكام

82 وفصله يفيد قصر المسند
عليه ك (الصوفي هو المهتدي)

83 وقدموا للاصل او تشويف
لخبر تلذذ تشريف

84 وحط اهتمام او تعظيم
تفاؤل تخصيص او تعميم

85 ان صاحب المسند حرف السلب
اذ ذاك يقتضي عموم السلب

فصل: في الخروج عن مقتضى الظاهر
86 وخرجوا عن مقتضى الظواهر
كوضع مضمر مكان الظاهر

87 لنكتة كبعث او كمال
تمييز او سخرية اجهال

88 او عكس او دعوى الظهور والمدد
لنكتة التمكين ك (الله الصمد)

89 وقصد الاستعطاف والارهاب
نحو (الامير واقف بالباب)

90 ومن خلاف المقتضى صرف مراد
ذي نطق او سؤل لغير ما اراد

91 لكونه اولى به واجدرا
كقصة الحجاج والقبعثرا

92 والالتفات وهو الانتقال من
بعض الاساليب الى بعض قمن

93 والوجه الاستجلاب بالخطاب
ونكتة تخص بعض الباب

94 وصيغة الماضي لات اوردوا
وقلبوا لنكتة وانشدوا

95 ومهمه مغبرة ارجاؤه
كان لون ارضه سماؤه

الباب الثالث: المسند
96 يحذف مسند لما تقدما
والتزموا قرينة ليعلما

97 وذكره لما مضى او ليرى
فعلا او اسما فيفيد المخبرا

98 وافردوه لانعدام التقويه
وسبب ك (الزهد راس التزكيه)

99 وكونه فعلا فللتقييد
بالوقت مع افادة التجديد

100 وكونه اسما للثبوت والدوام
وقيدوا كالفعل رعيا للتمام

101 وتركوا تقييده لنكتة
كسترة او انتهاز فرصة

102 وخصصوا بالوصف والاضافه
وتركوا لمقتض خلافه

103 وكونه معلقا بالشرط
فلمعاني ادوات الشرط

104 ونكروا اتباعا او تفخيما
حطا وفقد عهد او تعميما

105 وعرفوا افادة للعلم
بنسبة او لازم للحكم

106 وقصروا تحقيقا او مبالغه
بعرف جنسه ك (هند البالغه)

107 وجملة لسبب او تقويه
ك (الذكر يهدي لطريق التصفيه)

108 واسمية الجملة والفعليه
وشرطها لنكتة جليه

109 واخروا اصالة وقدموا
للقصر ما به عليه يحكم

110 تنبيه او تفاؤل تشوف
ك (فاز بالحضرة ذو تصوف)

الباب الرابع: في متعلقات الفعل
111 والفعل مع مفعوله كالفعل مع
فاعله فيما له معه اجتمع

112 والغرض الاشعار بالتلبس
بواحد من صاحبيه فائتس

113 وغير قاصر كقاصر يعد
مهما يك المقصود نسبة فقد

114 ويحذف المفعول للتعميم
وهجنة فاصلة تفهيم

115 من بعد ايهام والاختصار
ك (بلغ المولع بالاذكار)

116 وجاء للتخصيص قبل الفعل
تهمم تبرك وفصل

117 واحكم لمعمولاته بما ذكر
والسر في الترتيب فيها مشتهر

الباب الخامس:القصر
118 تخصيص امر مطلقا بامر
هذا الذي يدعونه بالقصر

119 يكون في الموصوف والاوصاف
وهو حقيقي كما اضافي

120 لقلب او تعيين او افراد
كانما ترقى بالاستعداد

121 وادوات القصر الا انما
عطف وتقديم كما تقدما

الباب السادس: في الانشاء
122 ما لم يكن محتملا للصدق
والكذب الانشا ك (كن بالحق)

123 والطلب استدعاء ما لم يحصل
اقسامه كثيرة ستنجلي

124 امر ونهي ودعاء وندا
تمن استفهام اعطيت الهدى

125 واستعملوا كليت لو وهل لعل
وحرف حض وللاستفهام هل

126 اي متى ايان اين من وما
وكيف انى كم وهمز علما

127 والهمز للتصديق والتصور
وبالذي يليه معناه حري

128 وهل لتصديق بعكس ما غبر
ولفظ الاستفهام ربما عبر

129 لامر استبطاء او تقرير
تعجب تهكم تحقير

130 تنبيه استعباد او ترهيب
انكار ذي توبيخ او تكذيب

131 وقد يجي امرا ونهيا وندا
في غير معناه لامر قصدا

132 وصيغة الاخبار تاتي للطلب
لفال او حرص وحمل وادب

الباب السابع:الفصل والوصل

133 الفصل ترك عطف جملة اتت
من بعد اخرى عكس وصل قد ثبت

134 فافصل لدى التوكيد والابدال
لنكتة ونية السؤال

135 وعدم التشريك في حكم جرى
او اختلاف طلبا او خبرا

136 وفقد جامع ومع ايهام
عطف سوى المقصود في الكلام

137 وصل لدى التشريك في الاعراب
وقصد رفع اللبس في الجواب

138 وفي اتفاق مع الاتصال
في عقل او في وهم او خيال

139 والوصل مع تناسب في اسم وفي
فعل وفقد مانع قد اصطفي

الباب الثامن: الايجاز والاطناب والمساواة
140 تادية المعنى بلفظ قدره
هي المساواة ك (سر بذكره)

141 وباقل منه ايجاز علم
وهو الى قصر وحذف ينقسم

142 ك (عن مجالس الفسوق بعدا)
ولا تصاحب فاسقا فتردى

143 وعكسه يعرف بالاطناب
ك (الزم رعاك الله قرع الباب)

144 يجيء بالايضاح بعد اللبس
لشوق او تمكن في النفس

145 وجاء بالايغال والتذييل
تكرير اعتراض او تكميل

146 يدعى بالاحتراس والتتميم
وقفو ذي التخصيص ذا التعميم

147 ووصمة الاخلال والتطويل
والحشو مردود بلا تفصيل

الفن الثاني:علم البيان
148 فن البيان علم ما به عرف
تادية المعنى بطرق مختلف

149 وضوحها واحصره في ثلاثة
تشبيه او مجاز او كناية

فصل في الدلالة الوضعية
150 والقصد بالدلالة الوضعيه
على الاصح الفهم لا الحسيه

151 اقسامها ثلاثة مطابقه
تضمن التزام اما السابقه

152 فهي الحقيقية ليس في فن البيان
بحث لها وعكسه العقليتان

الباب الاول:التشبيه
153 تشبيهنا دلالة على اشتراك
امرين في معنى بالة اتاك

154 اركانه اربعة وجه اداه
وطرفاه فاتبع سبل النجاه

155 فصل وحسيان منه الطرفان
ايضا وعقليان او مختلفان

156 والوجه ما يشتركان فيه
وداخلا وخارجا تلفيه

157 وخارج وصف حقيقي جلا
بحس او عقل ونسبي تلا

158 وواحدا يكون او مؤلفا
او متعددا وكل عرفا

159 بحس او عقل وتشبيه نمي
في الضد للتلميح والتهكم

فصل في اداة التشبيه وغايته واقسامه
160 اداته كاف كان مثل
وكل ما ضاهاه ثم الاصل

161 ايلاء ما كالكاف ما شبه به
بعكس ما سواه فاعلم وانتبه

162 وغاية التشبيه كشف الحال
مقدار او مكان او ايصال

163 تزيين او تشويه اهتمام
تنويه استظراف او ايهام

164 رجحانه في الوجه بالمقلوب
كالليث مثل الفاسق المصحوب

165 وباعتبار الطرفين ينقسم
اربعة تركيبا افرادا علم

166 وباعتبار عدد ملفوف او
مفروق او تسوية جمع راوا

167 وباعتبار الوجه تمثيل اذا
من متعدد تراه اخذا

168 وباعتبار الوجه ايضا مجمل
خفي او جلي او مفصل

169 ومنه باعتباره ايضا قريب
وهو جلي الوجه عكسه الغريب

170 لكثرة التفصيل او لندرة
في الذهن كالترتيب في كنهية

171 وباعتبار الة مؤكد
بحذفها ومرسل اذ توجد

172 ومنه مقبول بغاية يفي
وعكسه المردود والتعسف

173 وابلغ التشبيه ما منه حذف
وجه والة يليه ما عرف

الباب الثاني: الحقيقة والمجاز
174 حقيقة مستعمل فيما وضع
له بعرف ذي الخطاب فاتبع

175 ثم المجاز قد يجيء مفردا
وقد يجي مركبا فالمبتدا

176 كلمة غايرت الموضوع مع
قرينة لعلقة نلت الورع

177 كاخلع نعال الكون كي تراه
وغض طرف القلب عن سواه

178 كلاهما شرعي او عرفي
نحو ارتقى للحضرة الصوفي

179 او لغوي والمجاز مرسل
او استعارة فاما الاول

180 فما سوى تشابه علاقته
جزء وكل او محل الته

181 ظرف ومظروف مسبب سبب
وصف لماض او مال مرتقب

فصل في الاستعارات
182 والاستعارة مجاز علقته
تشابه كاسد شجاعته

183 وهي مجاز لغة على الاصح
ومنعت في علم لما اتضح

184 وفردا او معدودا او مؤلفا
منه قرينة لها قد الفا

185 ومع تنافي طرفيها تنتمي
الى العناد لا الوفاق فاعلم

186 ثم العنادية تلميحيه
تلفى كما تلفى تهكميه

187 وباعتبار جامع قريبه
ك (قمر يقرا) او غريبه

188 وباعتبار جامع وطرفين
حسا وعقلا ستة بغير مين

189 واللفظ ان جنسا فقل اصليه
وتبعية لدى الوصفيه

190 والفعل والحرف ك (حال الصوفي
ينطق انه المنيب الموفي)

191 واطلقت وهي التي لم تقترن
بوصف او تفريع امر فاستبن

192 وجردت بلائق بالفصل
ورشحت بلائق بالاصل

193 نحو (ارتقى الى السماء القدس
ففاق من خلف ارض الحس)

194 ابلغها الترشيح لابتنائه
على تناسي الشبه وانتفائه

فصل: في التحقيقية والعقلية
195 وذات معنى ثابت بحس او
عقل فتحقيقية كذا راوا

196 ك (اشرقت بصائر الصوفيه
بشمس نور الحضرة القدسيه)

فصل: في المكنية
197 وحيث تشبيه بنفس اضمرا
وما سوى مشبه لم يذكرا

198 ودل لازم لما شبه به
فذلك التشبيه عند المنتبه

199 يعرف باستعارة الكناية
وذكر لازم بتخييلية

200 ك (انشبت منية اظفارها
واشرقت حضرتها انوارها)

فصل: في تحسين الاستعارة
201 محسن استعارة تدريه
يدعى بوجه الحسن للتشبيه

202 والبعد عن رائحة التشبيه في
لفظ وليس الوجه الغازا قفي

فصل: في تركيب المجاز
203 مركب المجاز ما تحصلا
في نسبة او مثل تمثيل جلا

204 وان ابى استعارة مركب
فمثلا يدعى ولا ينكب

فصل: في تغيير الاعراب
205 ومنه ما اعرابه تغيرا
بحذف لفظ او زيادة ترى

الباب الثالث: الكناية
206 لفظ به لازم معناه قصد
مع جواز قصده معه يرد

207 الى اختصاص الوصف بالموصوف
ك (الخير في العزلة يا ذا الصوفي)

208 ونفس موصوف ووصف والغرض
ايضاح اختصار او صون عرض

209 او انتقاء اللفظ لاستهجان
ونحوه كاللمس والاتيان

فصل: في مراتب المجاز والكنى
210 ثم المجاز والكنى ابلغ من
تصريح او حقيقة كذا زكن

211 في الفن تقديم استعارة عىن
تشبيه ايضا باتفاق العقلا

الفن الثالث: علم البديع
212 علم به وجوه تحسين الكامم
يعرف بعد رعي سابق المرام

213 ثم وجوه حسنه ضربان
بحسب الالفاظ والمعاني

الضرب الاول: المعنوي
214 وعد من القابه المطابقه
تشابه الاطراف والموافقه

215 والعكس والتسهيم والمشاكله
تزاوج رجوع او مقابله

216 تورية تدعى بايهام لما
اريد معناه البعيد منهما

217 ورشحت بما يلائم القريب
وجردت بفقده فكن منيب

218 جمع وتفريق وتقسيم ومع
كليهما او واحد جمع يقع

219 واللف والنشر والاستخدام
ايضا وتجريد له اقسام

220 ثم المبالغة وصف يدعى
بلوغه قدرا يرى ممتنعا

221 او تابعا وهو على انحاء
تبليغ اغراق غلو جائي

222 مقبولا او مردودا التفريع
وحسن تعليل له تنويع

223 وقد اتوا في المذهب الكلامي
بحجج كمهيع الكلام

224 واكدوا مدحا بشبه الذم
كالعكس والادماج من ذا العلم

225 وجاء الاستتباع والتوجيه ما
يحتمل الوجهين عند العلما

226 ومنه قصد الجد بالهزل كما
يثنى على الفخور ضد ما اعتما

227 وسوق معلوم مساق ما جهل
لنكتة تجاهل عنهم نقل

228 والقول بالموجب قل ضربان
كلاهما في الفن معلومان

229 والاطراد العطف بالاباء
للشخص مطلقا على الولاء

الضرب الثاني:اللفظي
230 منه الجناس وهو ذو تمام
مع اتحاد الحرف والنظام

231 ومتماثلا دعي ان ائتلف
نوع ومستوفى اذا النوع اختلف

232 (لن يعرف الواحد الا واحدا
فاخرج عن الكون تكن مشاهدا)

233 ومنه ذو التركيب ذو تشابه
خطا ومفروق بلا تشابه

234 وان بهيئة الحروف اختلفا
فهو الذي يدعونه المحرفا

235 وناقص مع اختلاف في العدد
وشرط خلف النوع واحد فقد

236 ومع تقارب مضارعا الف
ومع تباعد بلاحق وصف

237 وهو جناس القلب حيث يختلف
ترتيبها للكل والبعض اضف

238 مجنحا يدعى اذا تقاسما
بيتا فكان فاتحا وخاتما

239 ومع توالي الطرفين عرفا
مزدوجا كل جناس الفا

240 تناسب اللفظين باشتقاق
وشبهه فذاك ذو التحاق

241 ويرد التجنيس بالاشارة
من غير ان يذكر في العبارة

242 ومنه رد عجز اللفظ على
صدر ففي نثر بفقرة جلا

243 مكتنفا والنظم الاول اولا
اخر مصراع فما قبل تلا

244 مكررا مجانسا وما التحق
ياتي ك (تخش الناس والله احق)

فصل: في السجع
245 والسجع في فواصل في النثر
مشبهة قافية في الشعر

246 ضروبه ثلاثة في الفن
مطرف مع اختلاف الوزن

247 مرصع ان كان ما في الثانيه
او جله على وفاق الماضيه

248 وما سواه المتوازي فادري
ك (سرر مرفوعة) في الذكر

249 ابلغ ذاك مستو فما يرى
فيه القرينتين الاخرى اكثرا

250 والعكس ان يكثر فليس يحسن
ومطلقا اعجازها تسكن

251 وجعل سجع كل شطر غيرما
في الاخر التشطير عند العلما

فصل: في الموازنة
252 ثم الموازنة وهي التسويه
لفاصل في الوزن لا في التقفيه

253 وهي المماثلة حيث يتفق
في الوزن لفظ فقرتيه فاستفق

254 والقلب والتشريع والتزام ما
قبل الروي ذكره لن يلزما

السرقات
255 واخذ شاعر كلاما سبقه
هو الذي يدعونه بالسرقه

256 وكل ما قرر في الالباب
او عادة فليس من ذا الباب

257 والسرقات عندهم قسمان
خفية جلية والثاني

258 تضمن المعنى جميعا مسجلا
اردؤه انتحال ما قد نقلا

259 بحاله والحقوا المرادفا
به ويدعى ما اتى مخالفا

260 لنظمه اغارة وحمدا
حيث من السابق كان اجودا

261 واخذه المعنى مجردا دعي
سلخا والماما وتقسيما فعي

السرقات الخفية
262 وما سوى الظاهر ان يغيرا
معنى بوجه ما ومحمودا يرى

263 لنقل او خلط شمول الثاني
وقلب او تشابه المعاني

264 احواله بحسب الخفاء
تفاضلت في الحسن والثناء

الاقتباس
265 والاقتباس ان يضمن الكلام
قرانا او حديث سيد الانام

266 والاقتباس عندهم ضربان
محول وثابت المعاني

267 وجائز لوزن او سواه
تغيير ندر اللفظ لا معناه

التضمين والحل والعقد
268 والاخذ من شعر بعزو ما خفي
تضمينهم وما على الاصل يفي

269 لنكتة جليلة واغتفرا
يسير تغيير وما منه يرى

270 بيتا فاعلى باستعانة عرف
وشطرا او ادنى بايداع الف

271 والعقد نظم النثر لا بالاقتباس
والحل نثر النظم فاعرف القياس

272 واشترطوا الشهرة في الكلام
والمنع اصل مذهب الامام

التلميح
273 اشارة لقصة شعر مثل
من غير ذكره فتلميح كمل

تذنيب في القاب من الفن
274 من ذلك التوشيع والترديد
ترتيب اختراع او تعديد

275 ك (التائبون العابدون الحامدون
السائحون الراكعون الساجدون)

276 تطريز او تدبيج استشهاد
ايضاح ائتلاف استطراد

277 احالة تلويح او تخييل
وفرصة تسميط او تعليل

278 تحلية او نفل او تختم
تجريد استقلال او تهكم

279 تعريض او الغاز ارتقاء
تنزيل او تانيس او ايماء

280 حسن البيان وصف او مراجعه
حسن تخلص بلا منازعه

فصل فيما لا يعد كذبا
281 وليس في الايهام والتهكم
ولا التغالي بسوى المحرم

282 من كذب وفي المزاح قد لزب
بحيث لا مندوحة عن الكذب

خاتمة
283 وينبغي لصاحب الكلام
تانق في البدء والختام

284 بمطلع حسن وحسن القال
وسبك او براعة استهلال

285 والحسن في تخلص او اقتضاب
وفي الذي يدعونه فصل الخطاب

286 ومن سمات الحسن في الختام
اردافه بمشعر التمام

287 هذا تمام الجملة المقصوده
من صفة البلاغة المحموده

288 ثم صلاة الله طول الامد
على النبي المصطفى محمد

289 واله وصحبه الاخيار
ما غرد المشتاق بالاسحار

290 وخر ساجدا الى الاذقان
يبغي وسيلة الى الرحمن

291 تم بشهر الحجة الميمون
تتميم نصف عاشر القرون

تم ولله الحمد نسخ هذا النظم الشريف في فنون البلاغة وضبط اهم مواضعه المشكلة في
السادس من ربيع الاول سنة 1425 هجرية.سالت الله تعالى ان ينفعني به واخواني، وان يجعله
فاتحا لنا باب هذا العلم الجليل على مصراعيه

الجوهر المكنون Pdf - كتاب الجوهر المكنون وتفاصيله الجميلة في مجمع واحد 13329

السابق
استرجاع حساب فيسبوك تم تعطيله , باربع خطوات اعادة صفحتك الفيسبوكية المعطلة من قبل
التالي
لعبة تعلم الرسم , خطوات بسيطة لبداية رسم صحيح