1:04 صباحًا السبت 23 نوفمبر، 2019

اشياء عيب , افعال قد تفعلها لا تعرف انها عيب


من يا صباح الخير على الحقد صابح

بعض الوجية الصبح ما هي مريحه

صرت افقد اعدائى ب رغم المذابح

هم في حياتي صاروا اكثر ،

 

 

شريحه

مثلى .

 

.

 

ليامنة خسر .

 

.

 

تم – رابح

ومثلة و هو ربحان يشعر بطيحه

ياصاحبى احس في القلب كابح

راحت على وين الوجية الفليحة .

 

اشياء صارت عيب و الله ى ” سابح ”

فى مجتمع ما به [ اسامي صريحة ] .

 

.

مذبوح ~ و الا – صير غدار و ذابح
و اللى على النية .

 

.

 

يكون الذبيحه

فى غيبتى ،

 

 

ل كلاب قامت تنابح
الله يبلاهم في ~> اكبر فضيحه

اذا احببت فتاة و بادلتها حب بحب فاياك ان تخونها ،

 

 

ان الحفاظ على الرباط العائلى المقدس حياة للمجتمع ،

 

 

اذا اقترفت هذا

الجرم خنت المروءه اغضبت الالة و جلبت على نفسك العار و الضرر و الاحتقار .

 

(بتاح حوتب)
ما سبق كانت عبارة عن احدي عظات و تعاليم الحكيم بتاح حوتب قبل الاف السنين ،

 

 

حيث تقدم المصريون في شتي المجالات

،

 

و كان اعتمادهم على الفرد كبنيه للمجتمع اهتموا ببناء الفرد و الاسرة المكونه للمجتمع فلما علا شان الفرد و الاسرة تقدم المجتمع.

سؤال هل تعرف معنى كلا من الحرام – المكروة – العيب

الحرام هو الشئ الذى امرك الله ان تجتنبة و لا تفعله
المكروة هو الشئ الغير مستحب
العيب كما و جدت عاب الشئ جعلة ذا عيب ،

 

 

فهو عائب و المفعول معيب)

حرام ام مكروة ام هو عيب؟

حرام ام مكروة لا يمكن ان يكون حرام لان كلمه حب ذكرت في القران الكريم 76 مره ،

 

 

و من اقوال رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم اللهم هذا قسمى فيما املك فلا تلمنى فيما تملك و لا املك و من هنا نحن لا نملك الاختيار في الحب و حيث ان الله عادل فهو لا يحاسبنا على ما هو خارج ايراداتنا اي ان الحب حلال ،

 

 

و الحب لا يمكن ان يكون مكروة فان اصبح بمكروة فمن يكرهة و على اي اساس.

اما الحب عيب

هنا تقع المشكلة لان تعريف و اسس و قواعد مفهوم العيب غير و اضحه و لا اساس لها فكثيرا ما نقول على اشياء هي من العيب و تكون حلال و العكس ان نقول على اشياء حرام و لا نقول عليها عيب مثلا الغش حرام و لا نقول الغش عيب و نقول النفاق حرام و لا نقول النفاق عيب و نقول القتل حرام و لا نقول القتل عيب و هكذا ،

 

 

اى ان لا كل العيب حرام و لا كل الحرام عيب.

ومما سبق نجد ان الحب لا هو حرام و لا مكروة و لا عيب

ما هي المشكلة اذن

 

المشكلة في الخلط بين الحب كمفهوم و احساس لا اراده فيه و ممارسات الحب،

 

و المشكلة في غياب ثقافه الثقه بالنفس و الخوف من الفشل و غياب المعرفه الصحيحة لممارسات الحب الصحيح الذى تنادى به الاديان.

عندما تخلفنا بنينا لانفسنا اسوارا فولاذيه نحتمى بها و نتضرع بها لنخفى تخلفنا و جهلنا و ضحالة افكارنا و هذه الاسوار هي قانون العيب الهلامي الغير سوى و الغير منطقى و الذى لا مرجعيه و اضحه له فجعلنا من قانون العيب قوانين اقوى من الدين نقر به و نلتزم به دون ان نتفق عليه و دون ان تحدد معالم هذا القانون و هذه الاسوار اي اننا نفعل كالكفار بل قالوا انا و جدنا ابائنا على امه و انا على اثارهم مهتدون الزخرف 22).

تلك الاسوار العيب جعلتنا عندما نحب و نهوي و نعشق و كاننا اقترفنا ذنب و معصيه و جبت عليها الاستغفار و التوبه و لا يجوز لنا ان نخرج هذا الهوي الى العلن لانة عيب ،

 

 

و نكبر و تكبر معنا الاسوار حتى تصبح هي الاساس و تمر الايام و نتزوج و يبقي معنا مفهوم الحب عيب حتى غاب عن بيوتنا و اسرنا مفهوم الحب و كانة من المحرمات ،

 

 

و كيف نعطي الحب بكل اشكالة ما لم نعترف به و ما لم نجعلة اساس و منهج نشانا عليه و اصبح الحب عيب في المراهقه و رفاهيه في الزواج ،

 

 

و اصبح الزواج عندنا كفاح و مشقة و تعب و هم ،

 

 

ان كان هذا هو الحال فماذا يكون الناتج ،

 

 

اكيد ناتج غير سوى يرى الحب عيب اي ان العكس و هو الكرة ليس بعيب!!!.

اى منطق هذا الحب عيب و الكرة لا عيب فيه)

نحن تخلفنا و تراجعنا لما سلمنا باشياء لا نفهمها تبدو لنا انها مجرد صفة قد تكون لها معاني و مقاييس مختلفة و اصبح من الامور العاديه ان نقول اننا شرقيون .

 

انا اكرة هذه الكلمه شرقيون)

شرقيون بمفهوم الغرب متخلفون متجمدون سبة)
شرقيون بمفهومنا المتمسكون بالعادات و التقاليد مدح

اننا شرقيون فلا يصح كذا و لا يجوز كذا ،

 

 

لا يجوز الحب عيب و لا يجوز ان تحب الفتاة حتى اصبح مفهوم الحب عند بدء الارتباط الخطوبة حب يعني دبدوب ،

 

 

رسائل ،

 

 

مسجات ،

 

 

برفانات ،

 

 

مناسبات و افرغنا الحب من مفاهيمة و احاسيسة .

 

الرجل الشرقى عيب ان يفصح عن مشاعرة و احاسيسة امام مجتمعة كانة يفقدة رجولتة و ينقص من احترامة غريب

 

 

و عجيب!

هل اصبح الرجل الشرقى يحرم ما هو حلال

 


هل اصبح الرجل الشرقى اشد و قارا من رسول الله

 


هل اصبح الرجل الشرقى اصبح اكثر احتراما من رسول الله

 

كم رجل شرقى يستطيع و بكل جراه ان يتخلي عن العيب و يفعل كما فعل رسول الله عندما سئل عن ابي عثمان قال حدثنى عمرو بن العاص انه اتي النبى صلى الله عليه و سلم فقال اي الناس احب اليك يا رسول الله

 

 

قال عائشه ،

 

 

فقلت من الرجال

 

 

قال ابوها ،

 

 

فقلت ثم من

 

 

قال ثم عمر ،

 

 

رضى الله عنهم اجمعين لم يجد رسول الله صلى الله عليه و سلم غضاضه و لا خجل و لا انقاص من قدرة ان يقول امام الاشهاد “عائشة” و ينسب احب الرجال الية الى محبوبتة فيقول “ابوها” و لم يقل ابي بكر.

هل يستطيع الرجل الشرقى ان يتخلص من اسوار العيب و يقول انا احب فلانة

 

المرأة الشرقيه عيب ان تفصح عن حبها حتى امام امها وان تجرات فيا و يلها انتي مجرمه،

 

انتى قليلة الادب،

 

انتى ما شية على حل شعرك فتضطر مرغمه ان ارادت ان تفصح عن مشاعرها اما ان تلجا لاحدي صديقاتها اواحدى قريباتها فتكون النتيجة تحصيل التجارب الفاشله و الانكسارات و اوجاع الهجر و الام الغدر فاما تكمل بمفردها دون من يرشدها بحب على الطريق الصحيح واما ان يرسخ و يتاكد لديها ان الحب كارثة ،

 

 

و يصبح ان ابداء و افصاح عن الحب حتى بعد الزواج قله حياء لها تجارب).

الاسرة الشرقيه عيب ان يري الطفل الحب المتبادل بين الاب و الام و ليس عيب يري و يسمع الكلام و الاحاديث ان و جدت عن المشاكل و الطلبات و الخلافات و النميمه و الاحقاد و الغيره فلانة عندها ،

 

 

فلان راكب ،

 

 

فلانة قالت ،

 

 

فلان اشترى).

اى منطق هذا الحب عيب و الكرة لا عيب فيه)
طبعا نحن لا ندعو الى التحرر و الانطلاق و الحب وان نفعل ما يحلو لنا دون التقيد بشريعتنا و عقائدنا و لكن ندعوان نتخلص من العادات و التقاليد المقيده للمحبه و التسامح،

 

ندعو الى البحث عن ما يخلصنا من مخاوفنا من الحب و العمل على زياده الثقه بالنفس ،

 

 

و ندعو الى نشر ثقافه الحب بانواعه كحب الصداقه و حب الازواج و حب الاخر و البعد عن ثقافه عداء الاخر و ثقافه الخوف من الفشل و الخوف من الضياع ،

 

اذا كنا نريد الاصلاح علينا ان نلتزم بقانون الحلال و الحرام و علينا ان نتخلص من اسوار ال عيب و اذا كنا نريد بناء مجتمع سوى دعونا ننشئ و نربي اجيالنا على حب الحب و كرة الكره.

صورة اشياء عيب , افعال قد تفعلها لا تعرف انها عيب

pictures صورة

  • اشياء عيب


179 مشاهدة