اركان الحج والعمرة , لمن لا يعرف ما هي اركان الحج والعمرة
pictures صورة
لي اركان يجب الاتيان بها كلا ،
و لا يصح الحج بترك شيء منها ،
و لا يقوم غيرها مقامها ،
و الى و اجبات يصح الحج بترك شيء منها و يجبر المتروك بدم ،
و الى سنن و مستحبات يكمل بها اجر الحاج و ثوابة عند الله .
اركان الحج
للحج اركان اربعه عند جمهور اهل العلم و هي
1 الاحرام و هو نيه الدخول في النسك لقول الرسول صلى الله عليه و سلم انما الاعمال بالنيات و انما لكل امرىء ما نوي ،
و له زمان محدد و هي اشهر الحج التي و رد ذكرها في قوله تعالى الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث و لا فسوق و لا جدال في الحج سورة البقره الايه 197 ،
و مكان محدد و هي المواقيت التي يحرم الحاج منها .
2 الوقوف بعرفه لقول النبى – صلى الله عليه و سلم الحج عرفه ،
من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك رواة ابوداود و غيره،
و المقصود بجمع: المزدلفة،
و يبتدئ و قتة من زوال شمس يوم التاسع من ذى الحجه و يمتد الى طلوع فجر يوم النحر ،
و قيل يبتدىء من طلوع فجر اليوم التاسع .
فمن حصل له في هذا الوقت و قوف بعرفه و لو لحظه واحده فقد ادرك الوقوف،
لحديث عروه بن مضرس رضى الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم المزدلفه حين خرج الى الصلاة ،
فقلت يا رسول الله اني جئت من جبل طيئ ،
اكللت راحلتى ،
و اتعبت نفسي ،
و الله ما تركت من حبل الا و قفت عليه ،
فهل لى من حج
فقال رسول الله – صلى الله عليه و سلم من شهد صلاتنا هذه ،
و وقف معنا حتى ندفع ،
و قد و قف قبل ذلك بعرفه ليلا او نهارا فقد تم حجة ،
و قضي تفثة رواة ابو داود و غيرة .
وفى اي مكان و قف من عرفه اجزاة لقول النبى – صلى الله عليه و سلم و قفت ههنا و عرفه كلها موقف اخرجة مسلم .
3 طواف الافاضه لقوله سبحانة ثم ليقضوا تفثهم و ليوفوا نذورهم و ليطوفوا بالبيت العتيق سورة الحج الايه 29 و لان النبى – صلى الله عليه و سلم قال – حين اخبر بان صفيه رضى الله عنها حاضت – احابستنا هي
،
فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت و طافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضه ،
قال فلتنفر اذا متفق عليه ،
مما يدل على ان هذا الطواف لا بد منه ،
و انه حابس لمن لم يات به ،
و وقتة بعد الوقوف بعرفه و مزدلفه و لا اخر لوقتة عند الجمهور بل يبقي عليه ما دام حيا ،
و انما و قع الخلاف في و جوب الدم على من اخرة عن ايام التشريق او شهر ذى الحجه .
4 السعى بين الصفا و المروه لقوله صلى الله عليه و سلم اسعوا فان الله كتب عليكم السعى رواة احمد و لقول عائشه رضى الله عنها ” طاف رسول الله – صلى الله عليه و سلم و طاف المسلمون تعني بين الصفا و المروه – فكانت سنه ،
فلعمري ما اتم الله حج من لم يطف بين الصفا و المروه “رواة مسلم .
وهذا السعى هو سعى الحج ،
و وقتة بالنسبة للمتمتع بعد الوقوف بعرفه و مزدلفه و طواف الافاضه ،
واما القارن و المفرد فلهما السعى بعد طواف القدوم .
فهذه الاركان الاربعه الاحرام ،
و الوقوف بعرفه ،
و طواف الافاضه ،
و السعى بين الصفا و المروه لا يصح الحج بدونها ،
و لا يجبر ترك شيء منها بدم و لا بغيرة ،
بل لا بد من فعلة ،
كما ان الترتيب في فعل هذه الاركان شرط لا بد منه لصحتها ؛
فيشترط تقديم الاحرام عليها كلا ،
و تقديم و قوف عرفه على طواف الافاضه ،
اضافه الى الاتيان بالسعى بعد طواف صحيح عند جمهور اهل العلم .
واجبات الحج
واما و اجبات الحج التي يصح بدونها فهي
1 يكون الاحرام من الميقات المعتبر شرعا لقوله – صلى الله عليه و سلم حين وقت المواقيت هن لهن و لمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج و العمره رواة البخارى .
2 الوقوف بعرفه الى الغروب لمن و قف نهارا لان النبى – صلى الله عليه و سلم و قف الى الغروب و قال لتاخذوا عنى مناسككم .
3 المبيت بمزدلفه ليلة النحر و اجب عند اكثر اهل العلم لانة – صلى الله عليه و سلم بات بها و قال لتاخذ امتى نسكها فانى لا ادرى لعلى لا القاهم بعد عامي هذا رواة ابن ما جه و غيرة ،
و لانة – صلى الله عليه و سلم اذن للضعفه بعد منتصف الليل فدل ذلك على و جوب المبيت بمزدلفه ،
و قد امر الله بذكرة عند المشعر الحرام .
ويجوز الدفع الى مني في اخر الليل للضعفه من النساء و الصبيان ممن يشق عليهم زحام الناس ،
و ذلك ليرموا الجمره قبل و صول الناس ،
قال ابن عباس رضى الله عنهما ” كنت فيمن قدم النبى – صلى الله عليه و سلم في ضعفه اهلة من مزدلفه الى مني ” متفق عليه ،
و عن عائشه رضى الله عنها قالت ” ارسل رسول الله – صلى الله عليه و سلم بام سلمه ليلة النحر فرمت الجمره قبل الفجر ثم افاضت ” رواة ابو داود .
4 المبيت بمني ليالي ايام التشريق لانة – صلى الله عليه و سلم بات بها و قال: لتاخذوا عنى مناسككم ،
و لانة اذن لعمة العباس ان يبيت بمكه ليالي مني من اجل سقايتة ،
و رخص ايضا لرعاه الابل في ترك المبيت مما دل على و جوب المبيت لغير عذر .
5 رمى الجمار: جمره العقبه يوم العيد ،
و الجمرات الثلاث ايام التشريق،
لان هذا هو فعل النبى – صلى الله عليه و سلم ،
و لان الله تعالى قال واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه و من تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي سورة البقره الايه 203 ،
و رمى الجمار من ذكر الله ،
لقوله عليه الصلاة و السلام انما جعل الطواف بالبيت،
و بالصفا و المروه ،
و رمى الجمار لاقامه ذكر الله رواة ابوداود و غيره
6 الحلق و التقصير لان النبى صلى الله عليه و سلم امر به فقال و ليقصر و ليحلل متفق عليه ،
و دعا للمحلقين ثلاثا و للمقصرين مره .
7 طواف الوداع لامرة – صلى الله عليه و سلم بذلك في قوله لا ينفرن احد حتى يكون اخر عهدة بالبيت رواة مسلم ،
و قول ابن عباس ” امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المرأة الحائض ” .
وهذه الواجبات يصح الحج بترك شيء منها و يجبر المتروك بدم شاه او سبع بدنه او سبع بقره تذبح في مكه و توزع على فقراء الحرم لقول ابن عباس رضى الله عنهما ” من نسى من نسكة شيئا او تركة فليهرق دما ” .
سنن الحج
وما عدا هذه الاركان و الواجبات من اعمال الحج فسنن و مستحبات ،
كالمبيت بمني في اليوم الثامن ،
و طواف القدوم ،
و الرمل في الثلاثه الاشواط الاولي ،
و الاضطباع فيه ،
و الاغتسال للاحرام ،
و لبس ازار و رداء ابيضين نظيفين ،
و التلبيه من حين الاحرام بالحج الى ان يرمى جمره العقبه ،
و استلام الحجر و تقبيلة ،
و الاتيان بالاذكار و الادعية الماثوره ،
و غير ذلك من السنن التي يستحب للحاج ان يفعلها ،
وان لا يفرط فيها اقتداء بالنبى – صلى الله عليه و سلم وان كان لا يلزمة شيء بتركها .
احكام العمرة
واما العمرة،
فلها اركان ثلاثه عند جمهور اهل العلم الاحرام ،
و الطواف ،
و السعى .
و واجباتها الاحرام من الميقات ،
و الحلق او التقصير و طواف الوداع عند من قال بوجوبة ،
و ما عدا ذلك سنن ،
فمن ترك ركنا لم تتم عمرتة الا به و من ترك و اجبا جبرة بدم .
