الحسن بن على بن ابى طالب الهاشمى القرشى (15 رمضان 3 ة – 7 صفر 50 ة / 4 ما رس 625 م – 9 ما رس 670 م)، سبط نبى الاسلام محمد و حفيدة و ثاني الائمه عند الشيعه ،اطلق علية النبى محمد لقب سيد شباب اهل الجنة، كنيتة ابو محمد، و لد فالنصف من شهر رمضان عام 3 ة و توفى سنه 50 ة و دفن فالبقيع. ابوة على بن ابى طالب ابن عم رسول الاسلام رابع الخلفاء الراشدين عند اهل السنه و اول الائمه عند الشيعة، امه: فاطمه فتاة النبى محمد بن عبدالله.
محتويات [اخف]
1 نسبة و عائلته
1.1 زوجاتة و ابناؤه
2 ميلادة و نشاته
3 سيرته
3.1 مع جدة النبي
3.2 بعد و فاه النبي
4 فتره خلافته
4.1 صلحة مع معاوية
4.2 شروط الصلح
5 صفاتة و خصاله
5.1 شكلة و هيئته
5.2 الكرم و العطاء
5.3 الحلم
6 من اقوالة و حكمه
7 فضله
8 استشهاده
8.1 مدفنه
9 كتب عن الحسن بن على بن ابى طالب
10 المراجع
11 طالع كذلك
نسبة و عائلته[عدل]
هو: الحسن بن على بن ابى طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن ما لك بن قريش بن كنانه بن خزيمه بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
امه: فاطمه الزهراء فتاة رسول الله محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن ما لك بن قريش بن كنانه بن خزيمه بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
زوجاتة و ابناؤه[عدل]
احصي الذهبى للحسن تسع زوجات و الشيخ المفيد من علماء الشيعه متفق معه[4]، فزوجاتة و ابناؤة منهن:
ام بشير فتاة ابى مسعود عقبه بن عمرو بن ثعلبة.
زيد بن الحسن السبط.
ام الحسن فتاة الحسن بن علي.
ام الحسين فتاة الحسن بن علي.
خوله فتاة منظور بن زبان بن سيار بن عمرو.
الحسن المثني بن الحسن السبط.
ام اسحاق فتاة طلحه بن عبيد الله بن عثمان التيمى القرشي.
حسين بن الحسن بن على (حسين الاثرم).
فاطمه فتاة الحسن بن علي.
طلحه بن الحسن بن علي.
زينب فتاة سبيع بن عبدالله اخى جرير بن عبدالله البجلي.
ام و لد تدعي نفيله (رمله).
القاسم بن الحسن بن علي.
عمرو بن الحسن بن علي.
عبد الله بن الحسن بن علي.
جعده فتاة الاشعث بن قيس بن معدى كرب الكندي.[3]
ام و لد تدعي صافية.
عبد الرحمن بن الحسن بن علي.
ام كلثوم فتاة الفضل بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.
ام و لد تدعي ظمياء.
و ام عبد الله و فاطمه و ام سلمه و رقيه لامهات شتی.
اختلف العلماء فعدد اولادة و هناک سائر اولاد مذکورون فبعض الکتب و هم اسماعیل و یعقوب و عقیل و محمد الاکبر و محمد الاصغر و ابوبكر و حمزه و ام الخير.[5][6]
ميلادة و نشاته[عدل]
Allah1.png
هذة المقاله جزء من سلسلة:
الاسلام
العقائد فالاسلام◄
اركان الاسلام◄
مصادر التشريع الاسلامي◄
شخصيات محورية◄
الفرق◄
التاريخ و الجغرافيا◄
اعياد و مناسبات◄
الاسلام فالعالم◄
انظر ايضا◄
سبط النبى (ص)، و اول و لد لامير المؤمنين على بن ابى طالب، و فاطمه الزهراء فتاة الرسول (ص)، و لد فالنصف من شهر رمضان، فالسنه الثالثه من الهجرة. قدم النبى محمد (ص) الي بيت =على ليهنئه، و سماة «الحسن».
قيل ان اول من سماة هو رسول الله، و ربما اذن فاذنة اليمنى، و اقام فيسراه.
سيرته[عدل]
مع جدة النبي[عدل]
امضي الحسن السبط مع النبى (ص) زهاء سبع سنوات من حياته[7]، و كان يحبة الجد حبا جما، و كثيرا ما كان يحملة علي كتفية و يقول: « اللهم انى احبة فاحبة »[8].
ويقول: « من احب الحسن و الحسين فقد احبني، و من ابغضهما فقد ابغضنى »[9].
ويقول ايضا: «الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنه »[10].
ويقول كذلك عنهما: « ابناى هذان امامان، قاما او قعدا »[11].
ولما يملكة الامام الحسن من سمو فالتفكير، و شموخ روح، كان النبى (ص) يتخذة شاهدا علي بعض عهوده، بالرغم من صغر سنه، و ذكر الواقدي: ان النبى (ص) عقد عهدا مع ثقيف، كتبة خالد بن سعيد، و شهد علية الحسن و الحسين[12][13].
بعد و فاه النبي[عدل]
شارك ففتح شمال افريقيا و طبرستان، و وقف مع ابية فموقعه الجمل و وقعه صفين و حروبة ضد الخوارج.
فتره خلافته[عدل]
استلم الحكم بعد و الده، سته اشهر، و قيل ثمانية، و كان اول من بايع الحسن قيس بن سعد بن عباده الانصارى فقال: ابسط يدك علي كتاب الله و سنه رسولة و قتال المخالفين، فقال الحسن: “علي كتاب الله و سنه رسولة فانهما ثابتان”.
صلحة مع معاوية[عدل]
Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصلة: عام الجماعة
كادت ان تندلع الحرب بين الحسن و معاويه و انصارة من الشام؛ فقد سار الجيشان حتي التقيا فموضع يقال له (مسكن) بناحيه الانبار؛ كان حريصا علي المسلمين و عدم تفرقهم، فتنازل عن الخلافة، لتكون الخلافه و احده فالمسلمين جميعا، و لانهاء الفتنه و اراقه الدماء. و قيل كان تسليم الحسن الامر الي معاويه فربيع الاول 41 ه، و قيل فربيع الاخر، و قيل فجمادي الاولي و قيل سنه 40 ه؛ فلما تنازل عن الخلافه اصلح الله بذلك بين الفئتين كما اخبر بذلك رسول الله (ص) حين قال: «ابنى ذلك سيد، و لعل الله ان يصلح بة بين فئتين من المسلمين»[14]. و سمى العام الذي تنازل فية الحسن عن الخلافه لمعاويه بعام الجماعة. روي عن النبى (ص) انه قال: “الخلافه بعدى ثلاثون سنه بعدها يعود ملكا عضوضا”[بحاجه لمصدر]، فكان احدث الثلاثين يوم انحرف الناس عن الحسن و بويع معاوية.
ذكر ابن الاثير فكتابة الكامل فالتاريخ، ان الحسن سلم الامر الي معاوية، لانة لما راسلة معاويه فتسليم الخلافه الية خطب فالناس، فحمد الله و اثني علية و قال:
الحسن بن على بن ابى طالب “انا و الله ما يثنينا عن اهل الشام شك و لا ندم، و انما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامه و الصبر فشيبت السلامه بالعداوة، و الصبر بالجزع، و كنتم فمسيركم الي صفين و دينكم امام دنياكم، و اصبحتم اليوم و دنياكم امام دينكم، الا و ربما اصبحتم بين قتيلين: قتيل بصفين تبكون له، و قتيل بالنهروان تطلبون بثاره، و اما الباقى فخاذل، و اما الباكى فثائر، الا و ان معاويه دعانا لامر ليس فية عز و لا نصفة، فان اردتم الموت رددناة علية و حاكمناة الي الله عز و جل، بظبى السيوف، و ان اردتم الحياة قبلناة و اخذنا لكم الرضى”. الحسن بن على بن ابى طالب
فناداة الناس من جميع جانب: البقيه البقية!، و امضي الصلح[15].
وقال البخارى فكتاب الصلح: حدثنا عبدالله بن محمد ثنا سفيان عن ابى موسي قال: سمعت الحسن يقول: “استقبل و الله الحسن بن على معاويه بن ابى سفيان بكتائب امثال الجبال”، فقال عمرو بن العاص: “انى لاري كتائب لا تولى حتي تقتل اقرانها”، فقال معاوية: “ان قتل هؤلاء هؤلاء، و هؤلاء هؤلاء من لى بامور الناس؟ من لى بضعفتهم؟ من لى بنسائهم”، فبعث الية رجلين من قريش من بنى عبد شمس هما عبدالرحمن بن سمرة، و عبد الله بن عامر، قال: “اذهبا الي ذلك الرجل فاعرضا علية و قولا له و اطلبا اليه”، فاتياة فدخلا علية فتكلما و قالا له و طلبا اليه[16].
شروط الصلح[عدل]
ما يذكرة المؤرخون فهذا الشان هو صحيفه كتب عليها الحسن شروطة مقابل الصلح، و لم يذكر اي من المؤرخين جميع ما كتبة عليها، انما تعرضوا لبعض ما فيها، الا انه ممكن ان نصل الي بعض هذة الشروط بتتبع المصادر و التوفيق فيما بينها، و ممكن تقسيم هذة الشروط الي ثلاثه اقسام:
الشروط المتعلقه بالحكم مثل:
العمل بكتاب الله و سنه نبية (ص).
ان يصبح الامر من بعد معاويه للحسن بعدها الحسين.
ان لا يقضى بشيء دون مشورته.
الشروط الامنيه و الاجتماعيه و الدينية:
ان لا يشتم على و هو يسمع، او ان لا يذكرة الا بخير.
ان لا يلاحق احدا من اهل المدينه و الحجاز و العراق مما كان فايام ابيه.
ان لا ينالة بالاساءة.
الشروط المالية:
ان لا يطالب احدا مما اصاب ايام ابيه.
ان يعطية خراج داربجرد فارس.
اعطاؤة ما فبيت ما ل الكوفة.
صفاتة و خصاله[عدل]
شكلة و هيئته[عدل]
كان اشبة الناس بجدة رسول الله (ص) فو جهه، فقد كان ابيضا مشربا بحمرة، فعن عقبه بن الحارث ان ابا بكر الصديق لقى الحسن بن على فضمة الية و قال: “بابى شبية بالنبى (ص) ليس شبية علي” و على يضحك، و كان شديد الشبة بابية فهيئه جسمة حيث انه لم يكن بالطويل و لا النحيف بل كان عريضا.
الكرم و العطاء[عدل]
سمع رجلا الي جنبة فالمسجد الحرام يسال الله ان يرزقة عشره الاف درهم، فانصرف الي بيتة و بعث الية بعشره الاف درهم.
وحيت جاريه للحسن بطاقه ريحان، فقال لها: « انت حره لوجة الله » فقيل له فذلك، فقال: « ادبنا الله فقال: Ra bracket.png و اذا حييتم بتحيه فحيوا باقوى منها او ردوها ان الله كان علي جميع شيء حسيبا Aya-86.png La bracket.png[17] و ما و جدت اقوى من اعتاقها ».
وقد قسم جميع ما يملكة نصفين، ثلاث مرات فحياته، و حتي نعله، بعدها و زعة فسبيل الله كما يقول عنة الراوى مخاطبا اياة « و ربما قاسمت ربك ما لك ثلاث مرات حتي النعل و النعل ».
ويذكر انه فاحد الايام دخل فقير المسجد يسال الناس فارشدة رجل الي الرجال الذين كانوا فذلك الجانب من المسجد ليسالهم، و حين توجة اليهم فاذا بهم هم الحسن و الحسين، و عبد الله بن جعفر. فاعطاة الحسن 50 درهما، و اعطاة الحسين 49 درهما، و اعطاة عبدالله بن جعفر 48 درهما[محل شك][بحاجه لمصدر].
وكان من القابة الزكي، المجتبى، كريم اهل المنزل، ريحانه رسول الله (ص).
الحلم[عدل]
روى ان شاميا راي الامام راكبا فجعل يلعنة و الحسن لا يرد، فلما فرغ اقبل الحسن فسلم علية و ضحك فقال: « ايها الشيخ اظنك غريبا و لعلك شبهت، فلو استعتبتنا اعتبناك، و لو سالتنا اعطيناك، و لو استرشدتنا ارشدناك، و لو استحملتنا احملناك، و ان كنت جائعا اشبعناك، و ان كنت عريانا كسوناك، و ان كنت محتاجا اغنيناك، و ان كنت طريدا اويناك، و ان كان لك حاجه قضيناها لك، فلو حركت رحلك الينا و كنت ضيفنا الي و قت ارتحالك كان اعود عليك، لان لنا موضعا رحبا و جاها عريضا و ما لا كثيرا ». فلما سمع الرجل كلامة بكى، بعدها قال: « اشهد انك خليفه الله فارضه، الله اعلم حيث يجعل رسالتة ».
لما ما ت الحسن، بكي مروان بن الحكم فجنازته، فقال له الحسين، اتبكية و ربما كنت تجرعة ما تجرعه؟ فقال: انى كنت افعل هذا الي احلم من هذا، و اشار بيدة الي الجبل.
من اقوالة و حكمه[عدل]
لا تعاجل الذنب بالعقوبه و اجعل بينهما للاعتذار طريقا.
المزاح ياكل الهيبة، و ربما اكثر من الهيبه الصامت.
الفرصه سريعه الفوت، بطيئه العود.
تجهل النعم ما اقامت، فاذا و لت عرفت.
ما تشاور قوم الا هدوا الي رشدهم.
اللؤم ان لا تشكر النعمة.
الخير الذي لا شر فيه: الشكر مع النعمة، و الصبر علي النازلة.
هلاك المرء فثلاث، الكبر و الحرص و الحسد، فالكبر هلاك الدين، و بة لعن ابليس، و الحرص عدو النفس، بة اخرج ادم من الجنة، و الحسد رائد السوء، و منة قتل قابيل هابيل.
لا ادب لمن لا عقل له، و لا مروءه لمن لا همه له، و لا حياء لمن لا دين له، و راس العقل معاشره الناس بالجميل، و بالعقل تدرك الداران جميعا، و من حرم العقل حرمهما جميعا[18].
فوت الحاجه خير من طلبها الي غير اهلها[19].
مكارم الاخلاق عشر: صدق اللسان، و صدق الباس، و اعطاء السائل، و حسن الخلق، و المكافاه بالصنائع، و صله الرحم، و الترحم علي الجار، و معرفه الحق للصاحب، و قري الضيف، و راسهن الحياء.
ما رايت ظالما اشبة بمظلوم من الحاسد[20].
علم الناس علمك، و تعلم علم غيرك، فتكون ربما اتقنت علمك، و علمت ما لم تعلم[21].
لرجل ابل من علة: ان الله ربما ذكرك فاذكره، و اقالك فاشكره.
اذا اضرت النوافل بالفريضه فارفضوها.
من تذكر بعد السفر اعتد.
بينكم و بين الموعظه حجاب العزة.
ان من طلب العباده تزكي لها.
قطع العلم عذر المتعلمين[22].
اقوى الحسن الخلق الحسن[23].
فضله[عدل]
قال رسول الله صلي الله علية و سلم: ” انه لم يكن قبلى نبى الا ربما اعطى سبعه رفقاء نجباء و زراء، و انى اعطيت اربعه عشر: حمزة، و جعفر، و علي، و حسن، و حسين، و ابو بكر، و عمر، و المقداد، و عبد الله بن مسعود، و ابو ذر، و حذيفة، و سلمان، و عمار، و بلال “.[24]
استشهاده[عدل]
قبر الامام الحسن فالبقيع قبل هدمه.
ذكرت الروايات ان الحسن بن على استشهد متاثرا بالسم[25]، و جعده فتاة الاشعث هی الذي دست السم بامر من يزيد حسب بعض الروایات، و روايه اخري تقول ان معاويه هو الذي امر جعده ان تسقية سما.[26] [27] و يعتقد اهل الشيعه ان معاوية حاول مرات لتسميه الحسن و هذا ليجعل ابنة يزيد خليفه له بخلاف ما نصف علية الصلح.[28]و مساعیة فشلت فثلاث مرات و فمره الرابعه تامر مع جعده فتاة الاشعث ، زوجه الحسن ، فارسل لها ما ه الف درهم و و عدها بالزواج من ابنة يزيد شرط ان تدس السم للحسن ، فاستجابت و قبلت ان تسمة فوضعت السم فشربه من لبن ، و كان الحسن صائما فقدمت الية اللبن المسموم فو قت الافطار فشربة فتقطع كبده، و طلب طشتا و تقيا كبدة فيه.و ادي هذا الي شهادتة بعد مرض استمر اربعين یوما. فوفي معاويه لجعده بالمال، و لكنة لم يزوجها من ابنة فقال:” من لم تف مع الحسن فلا و فاء لها مع يزيد.” [29] [30]
فاستشهد حسن بن على ف7 صفر سنه 50 ة عن عمر يناهز الثمانيه و اربعين عاما و استمرت امامتة لاهل الشيعه عشر سنوات.[31][32]
قبرة بعد الهدم.
مدفنه[عدل]
تولي الحسين بن على مهمه تغسيل الجسد الطاهر لاخية الحسن فغسلة و كفنة و حملة علي سريرة و انطلق بة الي قبر جدة ليجدد بة عهدا.ولما و صلوا المسجد اعترض مروان طريق الجنازه للحيلوله دون الدخول فيها الي المسجد. و يعتقد الشيعه ان عائشه جاءت علي بغله شهباء و منعت دفنة جوار النبى و قالت لا تدخلوا بيتى من لا احب.[33][34] [35][36] و اقدموا بنو اميه علي رشق جنازه الحسن بالسهام.ولكن لم ياذن الحسين لاحد من الهاشميين بالرد عليهم، عملا بوصيه اخية الحسن فقطع النزاع و قضي علي الفتنة. بعدها حمل جسد الي البقيع و دفن الي جوار جدتة فاطمه فتاة اسد. [30]
- شجرة اولاد بن علية
- على بن حسين الأثرم بن الحسن السبط
- من هم ابناء الحسن بن علي
