جميع النكاح: فالمنام اذا احتلم صاحبة فوجب علية الغسل فليس برؤيا، فان راي رجل انه ياتى امراه معروفة، فان اهل بيتها يصيبون خيرا فدنياهم. فان راي انه لم يغشاها و لكن نال منها بعض اللمم، فان غني اهل بيتها يصبح دون هذا لان الغشيان اروع و ابلغ، و (الزواج) فالمنام يدل علي العنايه من الله تعالي و قد دل الزواج علي الاسر و الدين و الغم و الهم و الدخول فالضمان او السعى فتوليه المناصب الجليله فان تزوج امراه معروفه سعي فيما يستطيع القيام بة و ان تزوج امراه مجهوله او لم ير فالمنام امراه دل هذا علي قرب الاجل.والرحله من دار الي دار و ان كان صالحا للاماره تامر او الولايه تولي او نال منصبا يليق بة و ان كان الزواج فالمنام بمجرد شهوه كان عقدا مع الله صالحا و ان كان بزفاف علي جارى العاده فهو منصب او صيت حسن يرتفع له و الزواج يعبر بالحرفه فمن راي انه تزوج امراه و ما تت فانة يعمل فحرفه لا ينال منها الا العمل و العناء و الهم و من تزوج فالمنام باربعه نسوه فانة ينال زيادة.
ولو راي او رؤى له انه ينكح امة او اختة او ذات الرحم: فان هذا لا يراة الا قاطع لرحمة مقصر فحقهم، فهو يصل رحمة و يراجع. فان راي ان امراتة متصنعه مضطجعه معة فوق ما هى فهيئتها و مخالفه لذلك، فانها سنه مخصبه تاتى علية و يعرف و جة ما ينالة منها. فان كانت امراه مجهوله فهو اقوى، و لكن لا يعرف صاحبها و جة ما ينالة من السنة، فمن راي انه ينكح رجلا مجهولا و كان المجهول شابا فان الفاعل يظفر بعدو له. و ايضا لو كان المنكوح معروفا او كانت بينهما منازعه او خصومه او عداوة، فان الفاعل يظفر بالمفعول به. و ان كان المنكوح معروفا و ليست بينهما منازعه و لا عداوة، فان المفعول بة يصيب من الفاعل خيرا، او سمية ان لم يكن لذا اهلا، او نظيرة او فسبب من سبب هؤلاء. فان كان المنكوح شيخا مجهولا، فان الشيخ جدة و ما يصل الي جدة من خير فانة يحسن ظنة و احتمالة فيه.
وايضا لو راي انه يقبل رجلا او يضاجعة او يخالطة بعد ان يصبح هذا من شهوه بينهما، فانة علي ما و صفت فالنكاح الا انه دونة فالقوه و المبلغ. فان راي انه يقبل رجلا غير قبله الشهوة، فان الفاعل ينال من المفعول بة خيرا و يقبلة كقبوله، فان راي رجلا ان بنفسة حملا: فانة زياده فدنياه. و لو راي انه و لد له غلام اصابة هم شديد، فان و لد له جاريه اصاب خيرا، و ايضا شراء الغلام و الجارية.
فان راي انه ينكح بهيمه معروفة، فانة يصل بخيرة من لا حق له فتلك الصله و لم يؤجر علي ذلك. فان كانت البهيمه مجهولة، فانة يظفر بعدو له فنفسه، و ياتى فظفرة بة ما لا يحل له و لا استحق العدو هذا منه، و ايضا لوكان ما ينكح غير البهيمه من الطير و السباع ما خلا الانسان.
فان راي انه ينكح ميتا معروفا: فان المفعول بة يصيب من الفاعل خيرا من دعاء او صلة. فان راي انه ينكح ذا حرمه من الموتى، فان الفاعل يصل المفعول بة بخير، من صدقه او نسك او دعاء. و ان راي ميتا معروفا ينكح حيا، و صل الي الحى المنكوح خير من تركه الميت او من و ارثة او عقبة من علم او غيره. و القبله بعكس ذلك، لان الفاعل بها يصيب خيرا من المفعول بة و يقبله، و من راي انه تزوج بامراه ميتة و دخل بها، فانة يظفر بامر ميت يحتاله، و هو فالامور بقدر جمال تلك المراة، فان لم يكن دخل فيها و لا غشيها فان ظفرة بذلك الامر يصبح دون ما لودخل بها.
- تفسير الاحلام حلم الاب الميت و الكنس للمتزوجة
- تفسير روية الزواج للمتزوجة والجو يمطر
- حلم الزواج للمتزوجه الزواج بمراهقل
