3:32 صباحًا الأحد 24 مارس، 2019





حسبي الله ونعم الوكيل في المنام , تفسير الدعاء علي احد في الحلم

عندما يشعر الانسان بنه مقهور و مظلوم لا يدعي

غير بحسبى الله و نعم الوكيل و هنا يوكل الانسان

رب العالمين في قله حيلته و ثقته في الله

انه العادل الجبار المنتقم ناصر المظلومين و لو

بعدحين

 بالصور حسبي الله ونعم الوكيل في المنام , تفسير الدعاء علي احد في الحلم 12516

 

حلم و تاويل رؤيا التعبير و المعبرون

60
كذا الا كان كما قال , ‏ويكفى في فراسته موافقته ربه في المواضع المعروفه و التي

ليست مجال حديثنا(10 , و كما قلت ايضا: فراسه الصحابه اصدق الفراسه , و اصل هذا

‏النوع من الفراسه من الحياه و النور اللذين يهبهما الله تعالى لمن يشاء من عباده , فيحيا

القلب بذلك و يستنير فلا تكاد فراسته تخطئ , و هذا مصداق قوله تعالى اومن كان ميتا

فاحييناه وجعلنا له نورا يمشى به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك

زين للكافرين ما كانوا يعملون الانعام: 122 ‏). و اذا كان تعبير الرؤي بالفراسه يوجد بكثره عند

السلف الصالح فلا يعنى انه يمتنع عند غيرهم , لكن الفرق عندى من حيث القله و الكثره فحسب

, فقد يوجد في هذا العصر من يهبه الله الفراسه , و قد جاه في الحديث ‏اتقوا فراسه المؤمن فانه

ينظر بنور الله(11). ‏وجاء في الحديث القدسى الذى رواه البخارى من طريق ابى هريره قال ابو هريرة

قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله قال من عادي لى و ليا فقد اذنته بالحرب ,

وما تقرب الى عبدى بشيء احب الى مما افترضته عليه , و ما يزال عبدى يتقرب الى بالنوافل حتى احبه ,

فاذا احببته كنت سمعه الذى يسمع به , و بصره الذى يبصر به , و يده التى يبطش بها , و رجله التي

يمشى بها , وان سالنى لاعطينه , و لئن استعاذ بى لاعيذنه. و ما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي

عن نفس المؤمن يكره الموت و انا اكره مساءته 12 , و المراد انه يجعله ينتفع بما يسمع من العلم

والحكمه و المواعظ الحسنه و التجارب النافعه و يجعله كذلك يري بنور الله ما في السموات و الارض من

ايات فيزداد ايمانه و يقينه. ‏قال العلامه المنارى في كتابه تعليقا على الحديث الذى سبق: اتقوا فراسه

المؤمن. ‏الفراسة: هى الاستدلال بهيئات الانسان و اشكاله , و الوانه و اقواله, على اخلاقه و فضائله, و رذائله

, و قد تبه الله على صدقها بقوله ان في ذلك لايات للمتوسمين الحجر: 75 ‏ , و قوله: تعرفهم بسيمهم

(البقرة: 277 ‏), و هى في اللغه مشتق من قولهم فرس السبع الشاه و اطلق على السبع لانه يفترس

لمسافات جريا , فكانت الفراسه اختلاس العارف النظر في الشخص مثلا و التعرف على حاله , و هي

نوعان: الاول: نوع يحصل للانسان عن خاطر لا يعرف سببه ء و هو ضرب من الالهام و هو الذى يسمى

صاحبه المحدث كما في خبر: ان يكن في هذه الامه محدث فهو عمر(13 و قد يكون هذا الالهام حال

اليقظه او المنام , هذا هو النوع الاول , و حقيقتها انها: خاطر يهجم على القلب يثب عليه كوثوب الاسدعلى

فريسته، و هذه الفراسه على حسب قوه الايمان فمن كان اقوي ايمانا فهو احد فراسة. ‏والثاني: يكون بصناعة

متعلمه , و هى معرفه ما في الالوان و الاشكال و ما بين الامزجه و الاخلاق , و الافعال الطبيعيه , و من عرف ذلو

كان ذا فهم ثابت ,قوى على الفراسه(14 . . . ‏والخلاصة… تفسير الاحلام حلم و تاويل رؤيا التعبير و المعبرون ←

حلم و تاويل رؤيا النوع الاول: الرؤيا المكروهة
9
النوع الاول: ‏الرؤيا المكروهه و هى ما يكون من فعل الشيطان , و القائه في النفس, مما يسمي باضغاث الاحلام

والتى ترجع الى مكر الشيطان و خداعه و عداوته للانسان.(1 ‏ومثال هذا النوع ما رواه مسلم في صحيحه من

حديث جابر رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال لاعرابى جاءه فقال: انى حلمت ان

راسى قطع فا نا اتبعه فزجره النبى صلى الله عليه و سلم و قال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام. 2)

‏وفى رؤايه اخري قال جابر: سمعت النبى صلى الله عليه و سلم تقد يخطب فقال لايحدثن احدكم بتلعب

الشيطان به في منامه. ‏قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: اما اضغاث الاحلام فانها مشوشة

غير منظمه , و الغالب ان المرائى المكروهه من الشيطان قال تعالى ليحزم الذين ءامنو و ليس بضارهم شيئا

الا باذن الله المجادلة: 10). 3 ‏و هذا النوع من الرؤي له اداب سته الاول: ان يتعوذ بالله من شرها , و هذا

علته و اضحه فالاستعاذه مشروعه عن كل امر يكره. ‏الثاني: ان يتعوذ بالله من الشيطان. لحديث: اذا راى احدكم

رؤيا يكرهها فليتحوله و ليتفل عن يساره ثلاثا و ليسال الله من خيرها و ليتعوذ بالله من شرها رواه ابن ما جه من

حديث ابى هريره مرفوعا و رواه مسلم ايضا. 4 ‏وجاء في روايه في مسلم عن جابر ايضا: اوليستعذ بالله من

الشيطان ثلاثا ‏وجاء في روايه لمسلم ايضا: افليبصق عن يساره ثلاثا و هذا ساوضحه في: ‏الثالث: ان يتفل حين
ينتبه من نومه عن يساره ثلاثا . اي يبصق عن جانبه الايسر ثلاث مرات بصقا خفيفا و السر في هذا و الله اعلم كراهة

لما راى و تحقيرا للشيطان الذى اراه تلك الرؤيا على الصحيح بشكل حقيقى و خص اليسار لانه محل الاقذار , و التثليث

فى روايه مسلم السابقه للتاكيد و قد و رد بثلاثه الفاظ: التفث و يكون بلا ريق و التفل يكون معه ريق لطيف . و البص

ويكون معه ريق و اشد من التفل. ‏الرابع: ان يتحول عن جنبه الذى كان عليه حين راى ذلك , الى جنبه الثانى

والسبب في هذا: تفاؤلا بتحويله و انتقاله و لعل هناك سببا اخر و هو مجانبه مكان الشيطان , و لكى تتحول الرؤيا

من المكروه الى المحبوب و تنتقل من المضر الى السار. ‏الخامس: ان لا يذكرها لاحد اصلا , و قد جاء بذلك عدة

احاديث صحيحه منها ما رواه البخارى رحمه الله من طريق ابى سعيد الخدرى رضى اثه عنه و قال فيه:ولا يذكرها

لاحد فانها لا تضره(5). و كما تقدم معنا قصه الرجل الذى تحدث برؤيا ضرب عنقه, فان ابئ الا تعبيرها فلا يقصها

الا على من يثق به , او ناصح له او على عالم لكى يعبروها له بخير مهما امكنهم و يرشدونه لما يعينه عليها

وما ينفعه. ‏وقد يرد سؤال هنا, ما السر في ذلك النهي ‏فا قول السر و الله اعلم لان المحدث بها , ربما فسرها

بمكروه على ظاهر صورتها . و يكون ذلك محتملا فيقع بتقدير الله تعالى و يدل على هذا حديث… تفسير الاحلام حلم

و تاويل رؤيا النوع الاول: الرؤيا المكروهه ←

حلم و تاويل رؤيا هل يمكن تعلم تعبير الاحلام
5
هل يمكن تعلم تعبير الاحلام او هى موهبه يهبها الله لمن يشاء من عباده , كما هو شائع بين قطاع كبير

من معبرى الاحلام , و من الناس و هل هو علم يمكن ان يكتسب و يتعلم و من ثم يتقدم صاحبه فيه حسب

مواهبه او يستمر على مستوى واحد فيه نتيجه لقدراته , التى لا يمكنه تجاوزها و هل هى فراسه يقطع

بها صاحبها , ام تخمين و ظن , و الظن يخطى و يصيب ان الواضح لمن يقرا هذا الكتاب , ان صاحبه يميل الي

ان علم التعبير على رفيع ، و اختص بالله به بعضا من الانبياء عليهم الصلاه و السلام كيوسف و ابراهيم و يعقوب

ومحمد ، و برع فيه الكثير من الصحابه الاجلاء كابى بكر ، و عمر ، و عائشه ، و غيرهم ، و لكن ليس هذا العلم

فراسه تولد مع صاحبها ، و ليس الهاما فحسب ، و ان كان المعبر للرؤيا من اصحاب هذين النوعين افضل و رايه اصوب

، لكن هذا لا يجعلنا نغلق باب تعليم الرؤيا لغير هذين النوعين ‏نعم من يعبر الرؤيا من باب الفراسه او الالهام

مقدم على غيره ، و لكن لى هنا تساؤل بسيط ‏من الذى يصنف على انه من هذين النوعين من غير الرسل

م من غير السلف الصالح ، من الصحابه و التابعين المشهود لهم ‏ومن الذى يملك ان يعطى الاخرين هذا الحق

غير الرسل عليهم الصلاه و السلام . و لعل منهم محمد صلى الله عليه و سلم حين شهد لبعض صحابته

بتفوقهم في بعض العلوم و المعارف ، و لذا فقد شهد لابى بكر رضى الله عنه بتفوقه في هذا الجانب ، و لعمر

فى جانب الالهام ، و لابن عباس في علم التفسيروهكذا ، يوجد الكثير من الاسئله ، و لكن الرسول عليه الصلاة

والسلام قال فيه الله سبحانه و ما ينطق عن الهوى 3 ان هو الا و حى يوحى 4 . ‏من هذا المنطلق نحلل

السؤال للتوصل لاجابته من خلال فهمنا للنصوص ، و باستعراضنا للقصص التى و ردت عن كبار المعبرين ، فماذا

نجد ‏نجد ان هذا العلم منحه الهيه في اصله ، و لكنه يمكن تعلميه و تعلمه من خلال دراسه كيفيه التعبير عند ا

ولئك المصطفين به ، من الرسل و الصالحين ، او من برع فيه ممن جاء بعدهم ممن شهد له بهذا من اهل العلم .

‏ و مما يسند و جهه النظر هذه ، بروز الكثير من الصحابه في هذا الجانب و تعلمهم اياه على يدى رسول الله صلي

الله عليه و سلم . و لعلنا ننظر عند قول ابى بكر للرسول صلى الله عليه و سلم في احدي المرات حين قص عليه

الرسول رؤيا و هى ‏عن ابن شهاب قال راى النبى صلى الله عليه و سلم رؤيا فقصها على ابى بكر فقال يا ابا بكر

، رايت كانى استبقت انا و انت درجه فسبقتك بمرقاتين و نصف ، فقال:يا رسول الله ، يقبضك الله الى رحمتة

ومغفرته و اعيش بعدك سنتين و نصفا ، ذكره السيوطى في الخصائص الكبرى و عزاة… تفسير الاحلام حلم

و تاويل رؤيا هل يمكن تعلم تعبير الاحلام ←

حلم و تاويل رؤيا محمد صلى الله عليه و اله و سلم
1
صلي الله عليه و سلم في منامه لا تختص به بل تعم جماعه المسلمين. روى ان ام الفضل قالت لرسول الله

صلي الله عليه و سلم: رايت في المنام كان بضعه من جسدك قطعت فوضعت في حجري، فقال: خيرا رايت،

تلد فاطمه ان شاء الله غلاما فيوضع في حجرك. فولدت فاطمه الحسين عليهما السلام فوضع في حجرها.

وروى ان امرأة قالت: يا رسول الله رايت في المنام كان بعض جسدك في بيتي، قال: تلد فاطمه غلاما فترضعيه

، فولدت الحسين فارضعته. فان راى النبى صلى الله عليه و سلم قد اعطاه شيئا من مستحب متاع الدنيا او

طعام او شراب، فانه خير يناله بقدر ما اعطاه، وان كان ما اعطاه رديء الجوهر مثل البطيخ و غيره، فانه ينجو من

امر عظيم، الا انه يقع به اذي و تعب. فان راى ان عضوا من اعضائه عليه السلام عند صاحب الرؤيا، قد احرزه،

فانه على بدعه في شوائعه قد استمسك بها دون سائر الشرائع من الاسلام و ترك سواها دون سائر المسلمين

. سمعت ابا الحسن على بن البغدادى بمشهد على بن ابى طالب رضى الله عنه يقول: قال ابن ابي

طبيب الفقير: كان بى طرش عشر سنين، فاتيت المدينه و بت بين القبر و المنبر، فرايت نبى الله صلى الله عليه

وسلم في المنام، فقلت: يا رسول الله، انت قلت من سال لى الوسيله وجبت له شفاعتي، قال: عافاك الله

ما هكذا قلت، و لكنى قلت: من سال لى الوسيله من عند الله وجبت له شفاعتي، قال فذهب عنى الطرش

ببركه قوله عافاك الله. حكي عبدالله بن الجلاء، لمحاله دخلت مدينه رسول الله صلى الله عليه و سلم و بى فاقة

، فتقدمت الى قبر رسول الله له، فسلمت عليه و على صاحبيه رضوان الله عليهما ثم قلت: يا رسول الله بى فاقة

وانا ضيفك، ثم تنحيت و نمت دون القبر، فرايت النبى صلى الله عليه و سلم جاء الي، فقمت فدفع الى رغيفا،

فاكلت بعضه، و انتبهت و في يدى بعض الرغيف. و عن ابى الوفاء القارى الهروي، قال رايت المصطفي صلى الله

عليه و سلم في المنام بفرغانه سنه ستين و ثلاثمائه و كنت اقرا عند السلطان، و كانوا لا يسمعون و يتحدثون،

فانصرفت الى المنزل مغتما، فنمت فرايت النبى صلى الله عليه و سلم كانه تغير لونه، فقال لى عليه السلام:

اتقرا القران كلام الله عز و جل بين يدى قوم يتحدثون و لا يسمعون قراءتك لا تقرا بعد هذا الا ما شاء الله.

فانتبهت و انا ممسك اللسان اربعه اشهر، فاذا كانت لى حاجه اكتبها على الرقاع، فحضرنى اصحاب الحديث

واصحاب الراي، فافتوا بانى اخر الامر اتكلم، فانه قال: الا ما شاء الله، و هو استثناء، فنمت بعد اربعه اشهر

فى الموضع الذى كنت نمت فيه اولا، فرايت النبى صلى الله عليه و سلم في المنام يتهلل و جهه، فقال لي

: قد ثبت قلت: نعم يا رسول الله. قال: من تاب تاب الله عليه، اخرج لسانك. فمسح لسانى بسبابته و قال:

اذا كنت بين يدى قوم و تقرا كتاب الله، فاقطع قراءتك حتى يسمعوا كلام الله. فانتبهت و قد انفتح لساني…

تفسير الاحلام حلم و تاويل رؤيا محمد صلى الله عليه و اله و سلم ←

حلم و تاويل رؤيا تعريف الرؤى من حيث الاصطلاح
3
تعريف الرؤى من حيث الاصطلاح اولا: تعريف الرؤي عند العلماء المسلمين: ‏انطلق العلماء المسلمون

فى تعريف الرؤيا من النصوص الشرعيه خاصه تلك التى فق قت بين الرؤيا و غيرها مما يراه الانسان في

منامه ء و من هذه النصوص التى انطلق العلماء في تعريفاتهم من خلالها حديث ابى قتاده المتفق عليه:

(الرؤيا الصادقه من الله و الحلم من الشيطان 1 و مذهب اهل ‏السنه في ذلك ان الرؤيا: مجموعه منا

لاعتقادات و الادرا كات التى يلقيها الله في قلب العبد على يد ملك او شيطان . اما باسمائها اي حقيقتها

. واما بكناها واما تخليطا. و قال ابن العربي: و هذا يشبه في حال اليقظه الخواطر الوارده على فكر الانسان

وقلبه ء فانها تى على نسق. اي على نظام واحد . و قد تاتى على خلاف ذلك مسترسله غير محصلة.

‏وعرفها الامام المازرى فقال: مذهب اهل السنه في حقيقه الرؤيا .ان الله تعالى يخلق في قلب النائم

اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان و هو سبحانه يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم و لا يقظه ، فاذا خلق

هذه الاعتقادات فكانه جعلها علما على امور اخر يخلقها في ثانى الحال، او كان قد خلقها. و عرفت بانها

: اعتقادات يخلقها الله في قلب النائم ء كما يخلقها في قلب اليقظان فاذا خلقها فكانه جعلها علما على

اموراخري فيخلقها في ثانى الحال و تلك الاعتقادات تاره تقع بحضره الملك فيقع بعدها ما يسر. و تاره تقع

بحضره الشيطان فيقع بعدها ما يضر.(2 ‏والحقيقه ان المتامل في التعريفات يلحظ انها متشابهه الى حد

كبير كما يلحظ الاشاره الى التفريق بين نوعين من انواع ما يري الانسان في منامه . و هو ما ساتحدث عنه

فى الفقره القادمه . كما يلحظ ان الحديت اشار ‏بقوله: الرؤيا الصادقه من الله , و الحلم من الشيطان

‏الي ان الله يخلق الرؤيا و الاعتقادات التى جعلها علما على ما يسر بغير حضره الشيطان . و يخلق

ما هو علم على ما يضر بحضره الشيطان فينسب الى الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل

له حقيقه . و هذا معنى قوله(صلى الله عليه و سلم الرؤيا من الله ‏والحلم من الشيطان ‏لا على
ان الشيطان يفعل شيئا. ‏وقال بعض العلماء: ان الشيطان له فعل و تاثير مباشر بدليل حديث جابر رضي

الله عنه قال جاء رجل الى النبى صلى الله عليه و سلم فقال ( رايت كان عنقى ضربت، قال:

لم يحدث احدكم بتلعب الشيطان ‏ اخرجه مسلم و الامام احمد، و هذا اللفظ للامام احمد. ‏وفي

لفظ عند الامام مسلم: قال يا رسول الله: رايت في المنام كان راسى ضرب فتدحرج فاشتددت على

اثره.فقال رسول الله للاعرابى لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك و قال جابر: سمعت

النبى صلى الله عليه و سلم بعد يخطب فقال: هلا يحدثن احدكم بتلعب الشيطان به في منامه.(3)

قال الامام محمد السفارينى رحمه الله ‏المراد بتلعب الشيطان انه يرى في منامه ما يحزنه . و يدخل

عليه الهم و الغيظ و يخلط… تفسير الاحلام حلم و تاويل رؤيا تعريف الرؤى من حيث الاصطلاح ←

حل

حسبى الله و نعم الوكيل في المنام , تفسير الدعاء على احد في الحلم

بالصور حسبي الله ونعم الوكيل في المنام , تفسير الدعاء علي احد في الحلم 4e9bc6401e5d77c4668052a01c8f4b45

  • حسبي الله ونعم الوكيل في المنام
  • قول حسبي الله ونعم الوكيل في المنام
  • تفسير قول حسبي الله ونعم الوكيل في المنام
  • تفسير حلم قول حسبي الله ونعم الوكيل
  • تفسير حلم حسبي الله ونعم الوكيل
  • قول حسبي الله ونعم الوكيل على شخص في المنام
  • تفسير حسبي الله ونعم الوكيل في الحلم
  • تفسير حلم حسبي الله ونعم الوكيل لابن سيرين
  • تفسير حلم قول حسبي الله ونعم الوكيل لابن سيرين
  • تفسير قول حسبي الله ونعم الوكيل لابن سيرين
10٬850 مشاهدة

حسبي الله ونعم الوكيل في المنام , تفسير الدعاء علي احد في الحلم