9:45 صباحًا الثلاثاء 20 أغسطس، 2019


تفسير السحر في المنام

صور تفسير السحر في المنام

هل الحلم بالسحر له علاقه بان يكون الرائى مسحور فعلا

 

لا يلزم من رؤية هذا ان الرائي مسحور لان الشيطان قد يمثل ذلك للانسان حتى يدخلة في دوامه السحر و يبقي متوهما انه مسحورا ليبدا قرينة باكمال اللازم بان يبعث بالهم في نفس الرائي و يجعلة يسىء الظن باقرب الناس الية ليوقع العداوه و البغضاء بينهم و يدفع الرائي للسير في طريق الشك و الشرك و الضلال بالوسوسه الية بدفع الاذي عن نفسة او فك السحر او صرف الهم عن نفسة الى غير ذلك مما يوقعة في اكبر الكبائر و هي الشرك بالله .

 

عن النبي صلى الله عليه و سلم-

قال « الرؤيا ثلاثه فالرؤيا الصالحه بشري من الله عز و جل و الرؤيا تحزينا من الشيطان و الرؤيا من الشيء يحدث به الانسان نفسة فاذا راي احدكم ما يكرة فلا يحدثة احدا و ليقم فليصل »

عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: « ان للشيطان لمه بابن ادم, و للملك لمة, في اما لمه الشيطان, فايعاد بالشر و تكذيب بالحق, واما لمه الملك, فايعاد بالخير و تصديق بالحق فمن و جد من ذلك شيئا, فليعلم انه من الله, و ليحمد الله, و من و جد الاخرى فليتعوذ من الشيطان..

ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء و الله يعدكم مغفره منه و فضلا و الله و اسع عليم ».ان الشيطان يمثل الشر في الارض،

 

و يعمل دائبا على تدمير حياة الانسان بزحزحتة عن هدايه الله،

 

و ابعادة عن منهج الحق و الرشاد.

لهذا حذرنا الله من كيده،

 

و اخبرنا بعداوته،

 

و دعا الى مقاومتة بكل و سيله حتى يضعف سلطانه،

 

و تخف شرورة و اثامه،

 

فقال: ان الشيطان لكم عدو فاتخذوة عدوا انما يدعو حزبة ليكونوا من اصحاب السعير).و في سورة الاعراف يقول الله تعالى: قال فبما اغويتنى لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم و من خلفهم و عن ايمانهم و عن شمائلهم و لا تجد اكثرهم شاكرين.

 

و كان حكمة هذا ظنا و قد تحقق: و لقد صدق عليهم ابليس ظنة فاتبعوة الا فريقا من المؤمنين.

و في سورة النساء يقول الله سبحانه: ان يدعون من دونة الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا*لعنة الله و قال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا و لاضلنهم و لامنينهم و لامرنهم فليبتكن اذان الانعام و لامرنهم فليغيرن خلق الله و من يتخذ الشيطان و ليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم و يمنيهم و ما يعدهم الشيطان الا غرورا.

و يعلمنا ان الشيطان جاد في القاء خواطر السوء،

 

و مهتم بتقوية دواعي الشر و الباطل في النفس الانسانية.

الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء.

اي ان الشيطان يوسوس للانسان،

 

و يلقي في نفسة بان الانفاق يذهب بالمال،

 

و يامرة بالامساك و البخل و الحرص على المال و منع الزكاة؛

 

و من ثم كان من الواجب الحذر منه،

 

و اتقاء شرورة و اثامه.

ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يامركم بالسوء و الفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعلمون.

يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان و من يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء و المنكر.

و من ابلغ ما ذكرة القران في الترهيب من متابعة الشيطان،

 

ما جاء في سورة الانعام:

و يوم يحشرهم كلا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس و قال اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض و بلغنا اجلنا الذى اجلت لنا.

اي ان الله يقول يوم الحشر للجن و قد استكثرتم من اغواء الانس،

 

و قال اتباعهم من الانس: ربنا استمتع بعضنا ببعض،

 

اي استمتع الجن بالانس حيث قادوهم،

 

و اخضعوهم لسلطانهم،

 

فكانت لهم لذه السيطره و متعه الرياسة،

 

و استمتع الانس بالجن،

 

حيث زينوا لهم الشهوات او دلوهم عليها،

 

و استمر هذا الاستمتاع حتى بلغو الاجل المقدر لهم.

و في مشهد من مشاهد القيامه يميز الله فيه المجرمين،

 

و يوجة اليهم الخطاب ناعيا عليهم طاعتهم للشيطان و عبادتهم له.

وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بنى ادم ان لا تعبدواالشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدونى هذا صراط مستقيم و لقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون.

و في مشهد اخر من مشاهد القيامه يخطب الشيطان في اتباعة موقعا اللوم عليهم في ضلالهم و متابعتهم له.

و قال الشيطان لما قضى الامر ان الله و عدكم و عد الحق و وعدتكم فاخلفتكم و ما كان لى عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لى فلا تلومونى و لوموا انفسكم ما انا بمصرخكم و ما انتم بمصرخى اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم.

قال ابن كثير: يخبر الله تعالى عما خاطب به ابليس اتباعة بعد ما قضي الله بين عباده،

 

فادخل المؤمنين الجنات،

 

و اسكن الكافرين الدركات،

 

فقام فيهم ابليس لعنة الله يومئذ خطيبا،

 

ليزيدهم حزنا الى حزنهم،

 

و غما الى غمهم،

 

و حسره الى حسرتهم،

 

فقال:

ان الله و عدكم و عد الحق على السنه رسله،

 

و وعدكم في اتباعهم النجاه و السلامة،

 

و كان و عدا حقا و خبرا صادقا،

 

واما انا و وعدتكم فاخلفتكم كما قال الله تعالى: يعدهم و يمنيهم و ما يعدهم الشيطان الا غرورا ثم قال: و ما كان لى عليكم من سلطان؛

 

اي ما كان لي عليكم فيما دعوتكم الية دليل،

 

و لا حجه فيما و عدتكم به،

 

الا ان دعوتكم فاستجبتم لي بمجرد ذلك،

 

هذا و قد اقامت عليكم الرسل الحجج و الادله الصحيحة على صدق ما جاءوكم به،

 

فخالفتموهم فصرتم الى ما انتم فيه فلا تلومونى اليوم و لوموا انفسكم فان الذنب لكم لكونكم خالفتم الحجج،

 

و اتبعتموني بمجرد ما دعوتكم الى الباطل ما انا بمصرخكم اي بنافعكم و منقذكم و مخلصكم مما انتم فيه،

 

و ما انتم بمصرخى اي بنافعي بانقاذي مما انا فيه من العذاب و النكال اني كفرت بما اشركتمون من قبل..

 

قال قتادة: اي بسبب ما اشركتموني من قبل و قال ابن جرير: يقول اني جحدت ان اكون شريكا لله عز و جل..

 

و هذا الذي قالة هو الراجح..

 

و حين يقف الانسان و قرينة امام الله في الاخره يقول الانسان: يا رب لقد اضلنى عن الذكر بعد اذ جاءنى ،

 

 

فيقول شيطانة الذي و كل به: ربنا ما اطغيتة و لكن كان في ضلال بعيد ،

 

 

فيقول الله: لا تختصموا لدى و قد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدى و ما انا بظلام للعبيد

لا سلطان للشيطان على المؤمن: و الايمان يفيض على النفس اشراقا،

 

و يملا القلوب نورا،

 

و اذا اشرقت النفس و استنار القلب،

 

انمحي كل ما يوسوس به الشيطان.

 

فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان على الذين امنوا و على ربهم يتوكلون انما سلطانة على الذين يتولونة و الذين هم به مشركون.

واذا الم بالقلب الموصول بالله من مس الشيطان شىء،

 

فسرعان ما يستيقظ: ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون.

 

و بالتوبه و الانابه الى الله تغلب جانب الخير على جانب الشر،

 

و متى تغلب جانب الخير على جانب الشر في نفس الانسان،

 

تعرض لهدايه الله،

 

و كان اهلا للاجتباء و الاصطفاء.

ونفس و ما سواها فالهمها فجورها و تقواها.

و الانسان بمقتضي خلافتة عن الله في الارض مكلف بان ينمي في نفسة معاني البر،

 

و الصواب،

 

و الخير،

 

و الطاعة،

 

و التقوى؛

 

وان يقاوم نوازع الاثم،

 

و الخطا،

 

و الشر،

 

و الفجور،

 

حتى يبلغ الكمال الروحي الذي ارادة الله له.

و في هذه المعركه يتدخل الشيطان،

 

ليصرف الانسان عن تنميه قواة العليا من جانب،

 

و ليضعف من روح المقاومه بطريق الخداع و الاغراء و التزيين من جانب اخر.

و من ثم كان و اجبا على الانسان ان يحذر مكايد الشيطان،

 

و يعرف اساليبة التي يتخذها،

 

ليصرف الانسان عن و ظيفتة الاولي في هذه الحياة.

عن النبي – صلى الله عليه و سلم – قال « اجتنبوا السبع الموبقات » .

 

 

قالوا يا رسول الله ،

 

 

و ما هن قال ” الشرك بالله ،

 

 

و السحر ،

 

 

و قتل النفس التي حرم الله الا بالحق ،

 

 

و اكل الربا ،

 

 

و اكل ما ل اليتيم ،

 

 

و التولي يوم الزحف ،

 

 

و قذف المحصنات المؤمنات الغافلات .

 

  • تفسير رؤية السحر في المنام
  • ماتفسير فك اسحر في المنام
  • تفسير حلم فك السحر
  • موضوع عن تفسير حلم سحر الاسود
  • رؤية السحر في المنام
  • تفسير فك السحر في المنام
  • السحر في الحلم
  • تفسير حلم السحر في المنام
  • تفسير حلم عمل السحر
  • تفسير السحر في المنام

1٬823 مشاهدة

تفسير السحر في المنام